विलियम डायस (1837) द्वारा फ्रांसेस्का डा रिमिनी, दांते के फ्रांसेस्का और पाओलो का चित्रण। स्कॉटलैंड की नेशनल गैलरी, सीसी द्वारा एसए
पर काम करने के बारे में कठिन चीजों में से एक प्रेम का दर्शन क्या मानवीय रिश्ते बदलते हैं, लेकिन प्रेम की हमारी प्रमुख छवियां वही रहती हैं।
इन छवियों की स्थिरता हमें आश्वस्त करती है कि प्यार कुछ गहरा है, लेकिन हम भी उनके द्वारा फंस सकते हैं। सोलमेट की छवि लंबे समय से रही है, फिर भी हमारी दुनिया बहुत बदल गई है और इसलिए एक दूसरे से हमारी अपेक्षाएं भी बदल गई हैं।
शब्दावली कम से कम 1822 की है जब कवि सैमुअल टेलर कोलरिज द्वारा इसका इस्तेमाल किया गया था। "दुखी न होने के लिए," उन्होंने लिखा है, "आपके पास एक सोलमेट होना चाहिए।" हालांकि, कॉलरिज ने जिस इमेजरी को पकड़ने की कोशिश की वह काफी पुरानी है। यह वापस तारीख है परिसंवाद – प्लेटो के संवाद 385BC के आसपास लिखे गए।
सोलमेट पर लिखावट हमें क्या बताती है?
सोलमेट पर सभी लेखन सकारात्मक नहीं होते - कुछ सोलमेट के बारे में चेतावनी देते हैं जो हमें ऊपर उठाने के बजाय नीचे खींचते हैं।
दांते के इन्फर्नो (1320), प्रेमियों की आंतों में एक सतर्क कहानी के रूप में पाउलो और फ्रांसेस्का अपने स्वयं के जुनून की हवाओं से हमेशा के लिए उड़ा दिया जाता है। वे एक साथ हैं, लेकिन उनके खोए हुए प्यार की कीमत शाश्वत पीड़ा है।
दांते हमें बता रहे हैं कि हम जो आत्मा चाहते हैं वह हमारे लिए अच्छा नहीं हो सकता है, खासकर जब सेक्स रास्ते में आता है और आत्मा शरीर से विचलित होती है।
दांते की अपनी हमसफर बीट्राइस के साथ रहने की लालसा को अलग तरह से दिखाया गया है। यह आध्यात्मिक रूप से प्रेरित है - वह सचमुच उसे देखने के लिए नर्क से होकर जाता है - लेकिन बैठक अपने आप में एक तरह का निर्णय है। कोई गर्म आलिंगन नहीं है।
इस तरह की सोलमेट इमेजरी एक चेतावनी देती है कि हमें ठीक होने की जरूरत है और एक आश्वासन है कि कोई है जो हमें ठीक कर सकता है। हमें बस देखते रहने की जरूरत है।
प्लेटो के संगोष्ठी में प्यार
यह एक ऐसा विचार है जिसे प्लेटो ने पहले ही मान लिया था और खारिज कर दिया था। संगोष्ठी प्रेम की चर्चा का वर्णन करती है जो नाटककार अरस्तूफेन्स की हिचकी से बाधित होती है।
अरस्तूफेन्स का दावा है कि देवताओं को एक बार हमारी चार भुजाओं और चार पैरों से ईर्ष्या हुई थी, इसलिए उन्होंने सामने की ओर थोड़ा सा समायोजन करते हुए हमें बीच में ही विभाजित कर दिया। इसने हमें थोड़ा धीमा कर दिया। अब, जब भी हम अपने दूसरे आधे से मिलते हैं, हम उनकी ओर दौड़ते हैं और फिर से पूर्ण बनने का प्रयास करते हैं।
यह एक प्यारी छवि है, जो प्रेम के नशे और अत्यावश्यक शारीरिक लालसाओं से भरी है। लेकिन यह दूसरे व्यक्ति पर भारी बोझ डालता है। उदाहरण के लिए, यह मुझे अपनी पत्नी सुज़ैन से अपेक्षा करने के लिए प्रेरित करेगा कि वह मुझे पूर्ण बनाए और वह भी मुझसे यही अपेक्षा रखे। मुझे यकीन नहीं है कि हममें से कोई भी इस तरह की मांग वाली भूमिका के लिए कट जाएगा।
प्यार करना और प्यार किया जाना हमें बदल देता है, लेकिन यह हमें इंसान होने से नहीं रोकता है, जो कि जरूरी है। एक ऐसा अर्थ है जिसमें हममें से कोई भी वास्तव में स्थिर नहीं है।
क्या किसी को एक आत्मा साथी बनाता है?
हो सकता है कि समस्या सोलमेट के विचार के साथ न हो, लेकिन दूसरों से बहुत अधिक मांग करने के कारण हो।
जबकि हम एक ऐसी दुनिया में रहते हैं जहां बंधक अक्सर विवाह से अधिक समय तक रहता है, किसी के साथ जीवन साझा करने की इच्छा जल्द ही दूर नहीं जा रही है। यह सोचने की जरूरत है कि रिश्ते लंबे समय तक चल सकते हैं। और कभी-कभी वे करते हैं।
कुछ क्लासिक सोलमेट इमेजरी के साथ समस्या जीवन को साझा करने का विचार नहीं है, लेकिन यह विचार है कि ऐसा करने से हमारे अधूरे स्वभाव पर काबू पा लिया जाता है, बजाय इसे संशोधित करने के।
जो चीज़ दूसरे व्यक्ति को एक आत्मिक साथी बनाती है वह यह है कि वे हमें अधूरे और बिगड़े हुए प्राणी के रूप में प्यार करते हैं जो हम हैं। क्या हमें औसत मानव की तुलना में अधिक गड़बड़ करनी चाहिए, इसके भी अच्छे कारण हैं प्यार खत्म होना चाहिए.
यह बेचने के लिए एक कठिन विचार है, विशेष रूप से प्लेटो, डांटे और अन्य लोगों की छाया में जिन्होंने हमारे निर्माण किया है प्रेम की पश्चिमी कल्पना एक ऐसी चीज के रूप में जो हमें एक ऐसी अच्छाई की ओर खींचती है जो कभी खत्म नहीं होगी।
यह कल्पना प्यार की परिमित प्रकृति को अस्पष्ट करती है, कैसे साझा जीवन एक जागरूकता से आकार लेता है प्यार तब खत्म होता है जब हम खत्म हो जाते हैं.
परिमित प्रेम की सुंदरता
पाश्चात्य दर्शन के बाहर, प्रेम का सौंदर्य उसकी नश्वरता से जुड़ा है। उदाहरण के लिए, 20वीं शताब्दी के कार्यों में प्रेम एक केंद्रीय अवधारणा है क्योटो स्कूल दर्शन का।
इसके संस्थापक के ग्रंथ, निशिदा कितारो, प्यार की गहरी भावना और अपूरणीय क्षति से प्रेतवाधित हैं। कितारो ने दावा किया कि प्रेम हमें न केवल अन्य मनुष्यों के साथ, बल्कि अन्य प्राणियों, चट्टानों और पेड़ों के साथ भी जोड़ता है। नश्वर प्राणी और चीजें जो हमेशा के लिए नहीं रहती हैं। प्यार के खत्म होने का दर्द भी एक तरह का ज्ञान ला सकता है।
यह कहना निराशाजनक लग सकता है, खासकर यदि हम केवल दूसरों से प्रेम करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और जिन्हें हम प्रेम करते हैं उनके दृष्टिकोण को भूल जाते हैं। मैं चाहता हूं कि सुजैन के लिए मेरा प्यार बना रहे और खत्म न हो। मैं चाहता हूं कि यह चलता रहे, हमेशा के लिए। लेकिन मैं यह महसूस किए बिना नहीं रह सकता कि मेरे साथ अनंत काल सुजान के लिए विशेष रूप से अच्छी बात नहीं होगी।
वास्तव में, हममें से किसी के लिए अनंत काल थोड़ा बहुत होगा। फिर भी यह निराशाजनक नहीं है। हमारे पास जीने के लिए एक जीवन है, और हम इसे एक दूसरे के साथ बिताने का चुनाव करते हैं, चाहे यह कितना भी लंबा चले।
अगर हम कुछ अंतहीन और कम नाजुक तरीके से प्यार करते तो हम वास्तव में पाउलो और फ्रांसेस्का की तरह खत्म हो जाते - हमेशा के लिए एक साथ जुड़ जाते, लेकिन अपनी दुर्दशा के बारे में बिल्कुल भी खुश नहीं होते।
के बारे में लेखक
टोनी मिलिगन, नैतिकता के दर्शनशास्त्र में वरिष्ठ शोधकर्ता, कॉस्मोलॉजिकल विजनरीज प्रोजेक्ट, किंग्स कॉलेज लंदन
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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