हम भावनात्मक जीव हैं भावनाएं लेंस हैं जिसके माध्यम से हम रोजमर्रा की जिंदगी का अनुभव करते हैं और दुनिया में रहती हैं-हम कैसे प्यार करते हैं, सीखते हैं, काम करते हैं, अर्थ करते हैं और समस्याओं का समाधान करते हैं जिनका हम सामना करते हैं। लेकिन हमारे सभी भावनात्मक जीवन के साथ सभी अच्छी तरह से नहीं है यह सुझाव देने के लिए बढ़ते प्रमाण हैं।

दुनिया भर में अनुमानित 350 लाख लोगों को अवसाद से प्रभावित होते हैं, विश्व स्वास्थ्य संगठन के अनुसार। हमारी संस्कृति उत्पादकता और व्यस्तता को बड़प्पन करती है, जो हमारे सामूहिक कल्याण पर एक टोल रखती है हम सकारात्मक अनुभव करने और नकारात्मक से बचने के लिए चरम सीमाओं पर जाते हैं।

लेकिन आधुनिक न्यूरोसाइंस से पता चलता है कि यह हमारी कहानी नहीं है। विज्ञान का कहना है कि हम स्वस्थ और स्वस्थ होने के लिए खुद को प्रशिक्षित कर सकते हैं।

विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय में हमारे शोध का जोर दिया जा रहा है या नहीं, इस बारे में यह सवाल है कि जहां तक ​​हम XUXX वर्ष से अधिक समय तक काम कर चुके हैं, हमारे तंत्रिका विज्ञान की समझ में हमारी भावनाएं कैसे प्रभावित करती हैं, हमारी खुशी, स्वास्थ्य, और दूसरों के साथ बातचीत मेरी यात्रा ने मुझे दलाई लामा के दरवाज़े तक उत्तर की खोज में दुनिया भर में अपना नेतृत्व किया है, जिन्होंने बौद्ध भिक्षुओं के दिमाग के पहले वैज्ञानिक अध्ययनों को शुरू करने में मदद की, जो जानबूझकर अपने दिमाग को खुश और शांतिपूर्ण बनाने के लिए प्रशिक्षित करते हैं।

यह हमें एक उत्तेजक संभावना के लिए भी प्रेरित किया। जैसे-जैसे हम स्वस्थ रहने के लिए शारीरिक व्यायाम में हिस्सा लेते हैं, वैसे ही हम शारीरिक अभ्यासों जैसे-जैसे ध्यान-भौतिक और भावनात्मक कल्याण को बढ़ावा देने में भी हिस्सा ले सकते हैं।

ध्यान के एक न्यूरोसिजिक अध्ययन के माध्यम से, हमने ऐसा सीखा है कि - दया, करुणा, सहानुभूति और क्षमा जैसे मन के सकारात्मक गुणों को विकसित करने के लिए। और जब सबूत ने तनावपूर्ण परिस्थितियों और नकारात्मक अनुभवों के बीच ध्यान के रूप में ध्यान के रूप में अच्छी तरह से किया जाने वाला कौशल की ओर इशारा किया है, तो आपको क्या पता नहीं है कि जब आप खुश और परेशान हैं तब आपके दिमाग की देखभाल करना उतना ही महत्वपूर्ण है। जब हम स्वस्थ होते हैं तो हम एक सादृश्य के रूप में शारीरिक व्यायाम में सगाई ले सकते हैं। जबकि शारीरिक व्यायाम का इस्तेमाल उन मरीजों के पुनर्वास के लिए किया जाता है जिनकी आवश्यकता हो सकती है, हमें एक सामान्य समझ है कि शल्य चिकित्सा भी रोकथाम के लिए उपयोगी है इसी तरह, जब हम खुश हैं तब भी मानसिक व्यायाम में संलग्न होना आवश्यक संसाधनों को विकसित करने के लिए चुनौतियों के बीच स्वस्थ और लचीला होना है।

दो प्रकार के ध्यान

बहुत कुछ ध्यान की तरह अभ्यास और उस संदर्भ में निर्भर करता है जिसमें यह किया जा रहा है। दिमाग पर जोर देने वाले व्यवहार मस्तिष्क पर उनके प्रभावों में अलग हैं, जो दया या दया को पैदा करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।

मस्तिष्क ध्यान से ब्रेन मस्तिष्क सर्किट मेटा-जागरूकता से जुड़ा हुआ है - जागरूकता के बारे में जागरूकता हम सभी को एक किताब पढ़ने का अनुभव मिला है, जब कई मिनट बाद आपको पता नहीं है कि आपने अभी क्या पढ़ा है। ऐसा नहीं है कि आप प्रत्येक शब्द को समझ नहीं पाते हैं आप शब्दों को पढ़ने के बारे में जानते हैं, लेकिन आपकी मेटा-जागरूकता मौजूद नहीं थी। जब आप महसूस करते हैं कि आप खो चुके हैं, तो यह मेटा-जागरूकता का क्षण है, और यह ऐसी निगरानी है जो सावधानीपूर्वक ध्यान से सुदृढ़ हो जाता है।

यह सावधानीपूर्वक ध्यान के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है- निगरानी की गुणवत्ता बढ़ाने और निगरानी में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले सर्किट को मजबूत करने के लिए। मॉनिटरिंग फ़ंक्शन महत्वपूर्ण है क्योंकि जानते हुए भी कि आप जागरूक हैं आप अधिक जानबूझकर विकल्प चुन सकते हैं कि आप अपने सामने आने वाले अवसरों और चुनौतियों के बारे में कैसे प्रतिक्रिया करते हैं। यह सिर्फ नकारात्मक भावनाओं के लिए ही नहीं, बल्कि सकारात्मक भावनाओं के लिए भी है, क्योंकि हम आनंददायक चीजों से जुड़ा हो सकते हैं, और इस प्रकार की खुशी सहना नहीं है। भावनाओं में चल रहे बदलावों की निगरानी करते हुए उन्हें भावनाओं को देखने में सहायक हो सकता है क्योंकि वे उनके द्वारा फँसने के बजाय मोम और घटते हैं।

सरल करुणा प्रथाओं, अन्य प्रकार के ध्यान, आपके आसपास के लोगों पर भी इसका प्रभाव हो सकता है।

हमारी प्रयोगशाला में आयोजित अपनी तरह के पहले अध्ययनों में से, हमने पाया कि मस्तिष्क में दो सप्ताह की अवधि में बदलकर सर्किट के लिए प्रति दिन करुणा ध्यान के रूप में कम से कम 30 मिनट के परिणामस्वरूप और प्रतिभागियों ने एक दूसरे के प्रति अधिक उदारता से कार्य करने का परिणाम दिया। हम सीख रहे हैं कि दैनिक कार्यों को जागरूकता के साथ जोड़ने और जानबूझकर करुणा की खेती करने से हमारे दिमाग को ऐसे तरीके से मजबूत करने में सहायता मिल सकती है जिससे हमारी रोज़ाना चिंता कम हो जाती है और हमारी जिंदगी बेहतर हो जाती है।

शुरू करने का एक आसान तरीका

लेकिन अगर आपने पहले कभी ऐसा नहीं किया है तो कैसे शुरू करना है?

इस पर सलाह के लिए, मुझे तिब्बती बौद्ध धर्म के एक शिक्षक लामा त्सोमो की याद दिला दी गई है, जिनकी हाल की किताब, दलाई लामा हमेशा क्यों मुस्कुरा रही है? तिब्बती बौद्ध अभ्यास के लिए एक पश्चिमी परिचय और गाइड, ऊपर वर्णित सरल जागरूकता और करुणा प्रथाओं के प्रकार पर व्यावहारिक सलाह प्रदान करता है। एक अमेरिकी, एक तिब्बती बौद्ध लामा और एक माँ के रूप में, उसे एक असामान्य दृष्टिकोण है। हमारी संस्कृति में एक माँ के रूप में उनका वास्तविक दुनिया का अनुभव उसे इस प्राचीन प्रथाओं को उन तरीकों से पेश करने की अनुमति देता है जो आम तौर पर चुनौतियों से संबंधित होते हैं, आम लोगों को नियमित रूप से हमारी संस्कृति में सामना करना पड़ता है।

एक विशेष प्रथा है कि करुणा में वृद्धि करने के लिए वह किताब में हिस्सा लेती है कि वह किसी करीबी रिश्तेदार के रूप में होने वाली किसी भी और हर जीव को देखने के लिए, हर किसी को और उसके करीबी परिवार के साथ प्यार करने के लिए। इस तरह की ध्यान कुछ समय के साथ धीरे-धीरे विकसित किया जा सकता है। जब यह अभ्यास किया जाता है, तो अनुसंधान से पता चलता है कि यह हमारे दूसरे लोगों के अनुभव, हमारे व्यवहार और हमारे दिमाग को बदल सकता है। एक वैज्ञानिक के रूप में, मैं यह जानने के लिए अविश्वसनीय हूं कि दूसरों के लिए इस तरह के सकारात्मक इरादे एक ऐसी दुनिया में अधिक अंतर-संबंध और पारस्परिक सद्भाव को बढ़ावा दे सकता है जो काफी तनावपूर्ण हो सकता है।

करुणा व्यवहार का यह रूप बहुत सावधानीपूर्वक प्रथाओं के प्रकारों से काफी अलग है जो पश्चिम में अधिक सामान्यतः सिखाया जाता है।

मनमानी प्रथाएं हमारे दिमाग की सामग्री में किसी भी बदलाव को आमंत्रित नहीं करती हैं। बल्कि वे हमें हमारे शरीर में जागरूकता, हमारे सांस, या हमारे चारों ओर के वातावरण लाने के लिए आमंत्रित करते हैं। अनुकंपा और प्रेम-कृपा प्रथाओं में मानसिक सामग्रियों में स्पष्ट बदलाव, मन के गुणों की खेती की ओर बढ़ना शामिल है। जबकि दयालुता और करुणा प्रथाओं पर वैज्ञानिक अनुसंधान अभी शुरू हो रहा है, प्रारंभिक निष्कर्ष स्पष्ट रूप से सहानुभूति और सकारात्मक भावनाओं से जुड़े मस्तिष्क नेटवर्क में परिवर्तन, और अधिक व्यावसायिक, परार्थीय अभिविन्यास की दिशा में व्यवहार में परिवर्तन का संकेत देते हैं।

विज्ञान और बौद्ध धर्म के चौराहों की तलाश में लामा सेसोमो की बातचीत से, मुझे यह बात हुई कि हमारी दोनों जांच में आवश्यक निमंत्रण यह है कि हम सभी इस तथ्य का लाभ उठा सकते हैं कि हमारे दिमाग का अनुभव और प्रशिक्षण के जवाब में परिवर्तन होता है जानबूझकर हमारे अपने कल्याण की खेती करके-यदि हम इसे किसी ऐसी चीज के रूप में देखते हैं जो हम प्रतिकूल परिस्थितियों के प्रति हमारी प्रतिक्रिया को सुधारने में सुधार कर सकते हैं-जब हम अनिवार्य चुनौतियों का सामना करते हैं तो हम तैयार और लचीले बनेंगे           

दैनिक अभ्यास के लिए युक्तियाँ  

अपनी पुस्तक में दलाई लामा हमेशा क्यों मुस्कुरा रही है?, लामा Tsomo, के निदेशक namchak.org, दैनिक ध्यान के अभ्यास के बारे में सबसे मुश्किल बात है "दैनिक आधार पर तकिया के लिए एक का बट मिल रहा है" दूसरे शब्दों में, शुरू करना सबसे कठिन हिस्सा है। "                                                        

यहां उसके सुझाव दिए गए हैं:

• अपने आप को एक वास्तव में प्राप्य लक्ष्य दें: 15 मिनट एक दिन। मुझ पर विश्वास करें: हर तीसरे दिन तीस मिनट भी काम नहीं करेंगे I और 15 मिनट न लेने के लिए कोई विश्वसनीय बहाना नहीं है

• यदि आप 21 दिनों के लिए हर दिन कुछ करते हैं, तो यह एक आदत बन जाती है। शराबियों बेनामी उनके सिद्धांत में इस सिद्धांत का उपयोग करता है

• एक छुट्टी के रूप में दैनिक अभ्यास के बारे में सोचो

• अपने शेड्यूल में इसे काम करें यह सबसे अच्छा है, लेकिन जरूरी नहीं, आपके सत्रों को सुबह में उठने के लिए ही।

• अपने सत्र को अपने दैनिक शेड्यूल के उसी हिस्से में रखें

• ध्यान के साथ संगठित करने के लिए अभ्यास करने के लिए एक नियमित स्थान है हमारे दिमाग संघ द्वारा काम करते हैं                    

अभ्यास करने के लिए पूर्णतावादी दृष्टिकोण न लें। जब आप इसे प्रशिक्षित करते हैं तो अपने दिमाग पर दया करें। 

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