छवि द्वारा राल्फ कुनज
जब हम ध्यान के रूप में सार्थक और महत्वपूर्ण कुछ है, करना शुरू करते हैं, बहाने आया है कि हमें यह हमारे पूरे मन और ध्यान देने से रोका जा सके.
हम नासमझ विचलन पर दिन और रात दूर गंवाना कर सकते हैं, लेकिन जब यह ध्यान आता है अचानक दायित्वों, झूठी उम्मीदें, या संदेह के सभी प्रकार उत्पन्न होती हैं. हमें लगता है कि मैं अपने परिवार के साथ होना चाहिए, "या" मैं पैसा बनाने पर ध्यान केंद्रित करने की जरूरत है, "या" मैं कुछ सामाजिक कार्य कर रही किया जाना चाहिए. " वरना हम ध्यान शक है: "मैं इस के लिए सुसज्जित नहीं कर रहा हूँ शायद वहाँ एक बेहतर तरीका है," और इतना आगे. स्वयं deluding बहाने अंतहीन हैं.
तरह इन दोनों को दैनिक जीवन में और ध्यान में बाधाओं, निर्दोष आईएमपी के रूप में शुरू लेकिन विनाशकारी राक्षसों में बारी कर सकते हैं यदि हम सावधान नहीं हैं. कुछ साल भारत में शरणार्थी के रूप में पहुंचने के बाद, मैं करने के लिए अंग्रेजी सीखना शुरू किया. , यह अधिक के लिए प्रार्थना और ध्यान से अंग्रेजी का अध्ययन करने के लिए महत्वपूर्ण जब भी मैं ऊपर मेरे अंग्रेजी पाठक उठाया, मेरी एकाग्रता हमेशा के रूप में इस तरह के विचारों से टूटा किया गया था "है इससे पहले कि मैं अंग्रेजी जानने कर सकते हैं, मैं मृत हो सकता है.. मृत्यु के समय कुछ भी नहीं है, लेकिन की सकारात्मक आदतों मन मुझे लाभ होगा. " लेकिन तब जब मैं प्रार्थना की, संदेश जैसे मेरे सिर, में आ जाएगा "जीवन लंबा है, शरणार्थी जीवन कठिन है, और आदेश में जीवित रहने के लिए, मैं अंग्रेजी सीखना चाहिए."
मैं आलस्य के feasts के सभी प्रकार में लिप्त से बचने के लिए क्या मेरे लिए अच्छा था. यह समय और प्रयास करने के लिए अपने प्रतिरोध से उबरने के लिए और आराम से सीखने अंग्रेजी लगता है जब मैं यह अध्ययन करने के लिए चाहिए था और प्रार्थना कह रही है जब मैं प्रार्थना करने के लिए चाहिए था की एक बहुत ले लिया.
ऐसे अभ्यस्त प्रवृत्तियों पर काबू पाने, मेरी मानसिक आदतों reprogramming की दो विधियों के माध्यम से लंबे समय तक और लगातार अनुशासन के परिणाम के रूप में आया था: (मैं) सतर्क mindfulness और (2) लागू करने के सही संदेश का कोड़ा.
Mindfulness: पल के लिए अपने आप से देते
Mindfulness है अवधि के बौद्ध स्वयं का पल को दे वर्णन का उपयोग करें. अतीत या भविष्य के लिए योजना के बारे में चिंता करने के बजाय, हम वर्तमान में घर पर महसूस करना सीखो. यह हमारी अच्छी तरह से किया जा रहा है अगर हम इस तरह से जीने का सबसे अच्छा अभिभावक है. तो, कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या हम लॉन या ध्यान में कटौती कर रहे हैं, हम अपने आप को कि पूरी तरह से देना चाहिए. हमारे मन वास्तव में इस तरह पूरी तरह से रहने वाले घर में सबसे अधिक है, लेकिन यह अभ्यास लेने से पहले हम cravings को या चिंताओं के बाद का पीछा करते हुए बिना वर्तमान क्षण में होना सीख सकते हैं.
अगर हम कुछ करने के लिए प्रतिरोध लग रहा है, बस एक दृष्टिकोण है निर्णय या अपराध के बिना प्रतिरोध के बारे में पता हो. तो फिर हम धीरे धीरे गतिविधि में एक openhearted लग रहा है कि हम बस अपने आप कर रही है कि करने के लिए दे देंगे के साथ कर सकते हैं कम,. यह आश्चर्य की बात है हम कितना आनंद हम क्या कर रहे हैं अगर हम रोगी और खुले हैं और अगर हम सिर्फ वर्तमान में रहते हैं सीख सकते हैं.
यह भी अपने आप को थोड़ा धक्का मदद कर सकता है, धीरे लेकिन दृढ़ता से. हम जंगली और मन भटक की चाल समझते हैं और खुद को पटरी पर वापस लाने के लिए एक सकारात्मक संदेश दे सकते हैं. जब मैं मठ में बढ़ रहा था, मेरे बुद्धिमान और सम्मानजनक ट्यूटर्स लड़कों की चाल है जो आलसी और अनियंत्रित हो सकता है पता था. अक्सर शिक्षकों सख्त हो सकता है, लेकिन हो सकता है मेरे शिक्षकों हमेशा प्यार कर रहे थे. कभी कभी हम अपने मन दे प्रशिक्षण प्रशिक्षण प्यार माता पिता छोटे बच्चों को, जो संभव नुकसान में बंद भटक से उन्हें रखने के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए करने के लिए देने की तरह है.
हम हमारे मन में एक संतुलित दृष्टिकोण जानने के लिए, कभी कभी धीरे लेकिन दृढ़ता से धक्का की जरूरत है अगर मन बहुत आलसी या भटक लेकिन कभी भी सशक्त या आक्रामक किया जा रहा है. जब हम ध्यान कर रहे हैं, यह थोड़ी सी भी अप्रिय लग रहा है या विरोध में देने के लिए आसान हो सकता है. फिर, हम केवल उन भावनाओं के बारे में पता होना चाहिए और फिर वापस ध्यान में आसानी.
ध्यान के बारे में अच्छा लग रहा है
कई शुरुआत साधक मुझे शिकायत है, "यह मेरे लिए एक सुखद जगह और अनुभव शांति में ध्यान करने के लिए, जबकि अन्य कई लोगों के लिए संघर्ष कर रहे हैं उचित नहीं है."
हालांकि यह एक सुंदर विचार है, यह भी अपमानजनक है. यदि हम ईमानदारी से कर रहे हैं स्वार्थी होने के बारे में चिंतित है, हम इस तरह के एक अद्भुत रवैया के लिए सराहना की जानी हैं. यदि हम सम्मान और खुद से अधिक दूसरों के बारे में देखभाल, कि बौद्ध अभ्यास के दिल है. कि रवैया स्वाभाविक रूप से हमें और अधिक शक्ति और खुलापन है, और उन जो सलामी जा लायक है दे देंगे. लेकिन इन दोषी भावनाओं के अधिकांश ("मैं ध्यान नहीं दूसरों की मदद की जानी चाहिए") योग्य कुछ भी करने के लिए एक प्रतिबद्धता बनाने से बचने के लिए बहाने हैं. जो लोग मन की शांति के पोषण के लिए एक विकल्प के रूप में नि: स्वार्थ "होने की जरूरत पर ध्यान केन्द्रित करना एक निष्क्रिय रहने के बहाने के रूप में इस का उपयोग किया जा सकता है.
इस तरह के अपराध की भावनाओं को सदमे से एक संकेत हो सकता है, हमारे भीतर घाव होने के लिए एक प्रतिक्रिया हमारे ध्यान का नया अनुभव द्वारा poked. इतनी तीव्र और विदेशी है कि हम में से कुछ लगता है कि यह असर से सुरक्षित यह से दूर शर्मा अनुभव हो सकता है.
हम समझते हैं कि आदेश में दूसरों की मदद करना चाहिए, हम हमारे अपने मन में सुधार के लिए और खुद को शांति का अनुभव करने का मौका की अनुमति की जरूरत है. अगर हम रोटी नहीं है, हम एक और भूखे व्यक्ति के साथ रोटी का एक टुकड़ा साझा कर सकते हैं? यदि हमारे मन में चिंता, घृणा, और दर्द से भर रहे हैं, हम कैसे दूसरों की मदद शांति और खुशी पा सकते हैं?
जैसा कि ईसाई विचारक थॉमस ए केम्पिस ने कहा, "पहले खुद को शांति पर रखें, और फिर आप दूसरों को शांति लाने में सक्षम होंगे।"
इसे सरल बनाना
कभी कभी एक बहुत ही सरल ध्यान करने के लिए दृष्टिकोण की जरूरत है, क्योंकि या तो समय की कमी के या क्योंकि बोलना सरलता आपके स्वभाव और पृष्ठभूमि सूट.
सब से आसान ध्यान अपने सांस लेने का पालन है. अपने सांस लेने के लिए अपनी जागरूकता लाना चिंतन की एक मौलिक कार्य है. यह केंद्रित है और हो जाए तो आप, और जबकि यह पूरी तरह से beginners के लिए उपयुक्त है, यह भी उच्च साकार करने के लिए नेतृत्व कर सकते हैं. दिन की गतिविधियों के दौरान, आप अपने सांस लेने के साथ किसी भी क्षण में जोड़ने, और साँस लेना और साँस छोड़ना पर शांति और शांति को छू सकते हैं. जब आप परेशान हैं, साँस छोड़ना पर ध्यान केंद्रित तुम शांत मदद कर सकते हैं.
एक और सरल दृष्टिकोण करने के लिए पहली बार सुबह में जागने पर ध्यान, जबकि अभी भी बिस्तर में है. जब लोग कुछ "आसान" लेकिन प्रभावी के लिए देख रहे हैं, यह अभ्यास मैं सबसे अक्सर की सिफारिश है. आपके जागरूकता पहली जागृति पर इतना खुला है, यह करने के लिए अपने शांतिपूर्ण मन को प्रोत्साहित करने के लिए एक उपजाऊ पल है. बिखरे हुए विचारों और चिंताओं के बाद पीछा करने के बजाय, बस जागने के खुले भावना में आराम. आपके शरीर या अपने सांस लेने या विंडो में आने वाले प्रकाश की गर्मी के बारे में पता है. लग रहा है जो कुछ आप कर रहे हैं में खुले तौर पर आराम करें. तुम भी प्रकाश की एक शरीर होने के रूप में एक नए दिन की रोशनी की तरह, आपके शरीर के बारे में सोच सकता है.
जब आप वृद्धि, mindfully एक नए दिन के लिए खुले दिल के साथ, मिल. फिर अपने दैनिक दिनचर्या के दौरान थामने और वापस लाने के लिए शांतिपूर्ण या जो भी विशाल लग रहा है आप सुबह में अनुभव हो सकता है. अपने आप को कुछ क्षणों के खुलेपन में आराम की अनुमति दें.
तुम पर्याप्त ध्यान जो सबसे अच्छा अपनी आवश्यकताओं के अनुकूल है करने के लिए चुनते हैं अपने मन के बारे में जानने की जरूरत है. अपनी जरूरत है, और जीवन में ध्यानी भागीदार के रूप में, पल और मूड और परिस्थितियों की मांग के अनुसार बदल सकते हैं. दूसरों के बुद्धिमान वकील आपकी मदद कर सकता है. लेकिन अंत में आप अच्छी तरह से किया जा रहा है खुद के लिए जिम्मेदार हैं और अपने भीतर के ज्ञान को देखने के लिए मदद से आप गाइड.
अपेक्षाओं से बचना
उपचार के लिए, यह महत्वपूर्ण है के लिए प्रेरणा है. एक उम्मीद है और प्रेरित लग रहा उत्साह, विश्वास, खुलापन और उत्पन्न करता है और हमें ध्यान करने के लिए आसान बनाता है.
हालांकि, हम ध्यान के अनुभव के बारे में obsess नहीं है या क्या नहीं होना चाहिए के बारे में कठोर उम्मीदें हैं चाहिए. परिणाम के बाद लोभी केवल एक बंधन है कि हमारी मानसिक और शारीरिक ऊर्जा constricts के बन जाएगा.
हम समय की सीमा मानसिक, गुणवत्ता, या सोचा के रूप में गुंजाइश नहीं थोपना चाहिए, "मैं इस तरह के और इस तरह के एक समय के भीतर चंगा किया जाना चाहिए," या "मैं मेरी समस्या के उपचार के एक प्रभावी काम करना चाहिए." इस तरह के एक मन सेट हमारी प्रगति को सीमित कर सकते हैं.
एक प्राकृतिक तरीके में, हम घाव भरने की प्रक्रिया के हिस्से के रूप में हर सांस और हमारे जीवन के हर दिन, कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह क्या लाता है, ले, बस के रूप में लोगों को हर दिन, बारिश हो या धूप काम पर जाना चाहिए.
इसके साथ रहना
कुछ लोग जो मेरे कार्यशालाओं के लिए आने लगता है कि अपने सभी समस्याओं को ठीक किया जाएगा, जादू की तरह एक सत्र में,. दुर्भाग्य से, यह शायद ही है कि जिस तरह से काम करता है. इन दिनों, हम एक "जल्दी ठीक" और त्वरित परिणाम चाहते वातानुकूलित रहे हैं. यदि हम दिल खुलेपन के साथ ध्यान करने के लिए, यह भी एक सप्ताह के अंत में एक फर्क कर सकते हैं. लेकिन हम जा रहा रखने के लिए है.
अभी कुछ समय पहले, एक महान बौद्ध आध्यात्मिक शिक्षक एक पश्चिमी दर्शकों के लिए एक बात दे दी है, उन्हें सलाह देने के लिए हर दिन एक छोटा सा ध्यान. "यह कम समय में एक अंतर नहीं कर सकता है," उन्होंने कहा, "लेकिन सप्ताह, महीने, साल, या शायद दशकों, तो आप कुछ अलग महसूस करेंगे." लोग हँस शुरू कर दिया है, वे सुनने के लिए उसे कहना है कि सभी लाभ तुरंत प्राप्त कर लिया जाएगा चाहता था. लेकिन यह समय लेने के लिए, और कर सकते हैं कि हम में से बहुत हतोत्साहित. अगर हम दस घंटे के लिए इस सप्ताह के अभ्यास को हल करने के लिए और हम पूरी तरह से एक परिणाम के रूप में लोगों को नहीं बदल रहे हैं, हम देने के लिए तैयार कर रहे हैं. हमें लगता है कि यह काम नहीं कर रहा है.
सालों के लिए, हमारी ऊर्जा की ज्यादा समस्याओं के बारे में और हम क्या चाहते हैं के बारे में चिंता में चला गया है. यह नकारात्मक ध्यान की तरह है. तो हम गलत दिशा में किया गया है अपने आप को प्रशिक्षण. पीछे यह कुछ घंटों या दिनों से अधिक लेता है.
हम रोगी और लगातार करने की आवश्यकता है. हम हर दिन भोजन खाते हैं. हम कर रही है कि सवाल नहीं है. लेकिन जब यह ध्यान करने के लिए आता है, हम किसी भी तरह से लगता है कि "मैं इसे एक बार किया था, मैं इसे फिर से नहीं करना चाहता."
कुंजी के लिए टेपेस्ट्री के कपड़े में एक धागा बुनाई की तरह हमारे जीवन का एक हिस्सा ध्यान कर रहा है. हमारे ध्यान करने के लिए आनंद का एक दृष्टिकोण लाना काफी मदद मिलती है. यह भी मदद करता है के लिए हमें हमारे दैनिक गतिविधियों में ध्यान के शांतिपूर्ण भावनाओं को लाने के लिए. यही कारण है कि हम हमारे प्रयासों का फल चखने कैसे शुरू कर सकते हैं.
जब मन की चिकित्सा एक आदत बन जाती है, हमारे मन में एक महान नदी की तरह बन गया है. हालांकि नदी हमेशा के लिए चलती है, प्रकट नहीं हो सकता है अगर हम मिलकर पर्याप्त देखो, हम कैसे पानी धीरे धीरे है, धीरे धीरे समुद्र में अपनी राह बना रही है.
प्रगति में आनन्द
यह हमेशा देखने के लिए और प्रगति है कि आप अपने ध्यान के परिणाम के रूप में बना दिया है, भले ही यह छोटा है पहचान महत्वपूर्ण है. कैसे आपको लगता है कि में किसी भी सकारात्मक परिवर्तन की सूचना के लिए, लगता है, या कार्य. अपने आप को अच्छा महसूस करने के अनुभव का आनंद का अवसर दे दो, के रूप में ज्यादा के रूप में लंबे समय के रूप में आप यह कर सकते हैं. जश्न मनाने के और किसी भी प्रगति में आनन्द. जब आप ठोकर, इस बात की खुशी हो सकता है, भी, के बाद से संघर्ष विकास का एक उपयोगी हिस्सा हो सकता है अगर आप यह है कि जिस तरह के बारे में सोच सकते हैं.
यहां तक कि अगर आप अच्छी प्रगति की है, आप यह सोच से कम, "ओह, मेरे ध्यान प्रगति इतना तुच्छ है," होगा या "एक छोटे से ध्यान अनुभव क्या मैं समस्याओं का सामना करना पड़ रहा पहाड़ों के संबंध में कर सकते हैं?" तो सकारात्मक ऊर्जा फैलने कि आप ध्यान से उत्पन्न किया है, और अपनी नकारात्मक ऊर्जा करने के लिए अपने पैर जमाने हासिल करने का मौका दिया जाएगा.
यदि आप ध्यान पांच मिनट के लिए कहते हैं, नहीं, "यह बहुत बुरा मैं आधे घंटे के लिए तप नहीं सकता है." इसके बजाय, अपने आप को बताना है, "मैं पाँच मिनट किया कमाल है!" कभी कभी हम आलसी, पागल, या जंगली हैं, तो हम अपने रास्ते पर वापस धक्का की जरूरत हो सकती है. लेकिन तुम क्या करते हो पर एक नकारात्मक स्पिन डालने की हमेशा सावधान रहना. इसके बजाय, सकारात्मक नोटिस, लग रहा है पर विस्तार, और चिकित्सा ऊर्जा बह रखना.
जब तुम पर ध्यान किया है कि आप आनन्द, तो भी अगर अपने ध्यान और इसके परिणाम नगण्य हैं, उनके द्वारा उत्पन्न चिकित्सा शक्ति बढ़ हो जाएगा. अपने पीड़ित मन के उपचार और आनन्द की शक्ति की वजह से दिन रात जारी रख सकते हैं. यह एक तेजी से बढ़ता बाजार में एक अत्यंत गर्म स्टॉक में कम पूंजी निवेश की तरह है.
प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
शम्भाला. © 2000. www.shambhala.com
अनुच्छेद स्रोत
असीम हीलिंग: ध्यान व्यायाम मन को समझाने और शारीरिक चंगा
Tulku थोंडुप.
इस किताब को शरीर और मन में चिकित्सा ऊर्जा को जगाने के लिए सरल ध्यान तकनीक प्रदान करता है. एक आधार के रूप में बौद्ध सिद्धांतों का प्रयोग, Tulku थोंडुप किसी का उपयोग कर सकते हैं कि एक सार्वभौमिक गाइड बनाया गया है. यह भी बीमारी या मानसिक कष्ट से आराम और राहत की जरूरत के रूप में अच्छे स्वास्थ्य की रक्षा करना चाहते हैं, जो उन लोगों को फायदा होगा.
जानकारी / आदेश इस पुस्तक
लेखक के बारे में
Tulku थोंडुप तिब्बत में पैदा हुआ था और Dodrupchen स्वामित्व में अध्ययन किया. वह 1958 में भारत भाग गए, जहां वह कई वर्षों के लिए सिखाया है. 1980 में उन्होंने हार्वर्ड विश्वविद्यालय में एक विजिटिंग विद्वान के रूप में संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए ले जाया गया. उसके कई किताबें तिब्बती बौद्ध धर्म को मन की चिकित्सा, बिजली, ध्यान चमत्कार की परास्नातक, प्रबुद्ध रास्ता, और Dzogchen का अभ्यास शामिल हैं.
