छवि द्वारा जिल वेलिंगटन
यूल लॉग्स, अलाव, खिड़कियों में जलती मोमबत्तियाँ, और टिमटिमाती बिजली की लड़ियाँ जो हम आज अपने घरों और पेड़ों पर लटकाते हैं, शीतकालीन अग्नि उत्सवों और अनुष्ठानों की एक धुंधली याद है जिसे हमारे पूर्वजों ने एक बार संजोया था - और ठंड से सुरक्षा के लिए इस पर भरोसा किया था, अँधेरा, और सर्दियों की घूमती आत्माएँ।
यूल महोत्सव की प्राचीन उत्पत्ति
यूल यह प्राचीन उत्तरी यूरोपीय शीतकालीन त्योहार के लिए शब्द है जो संक्रांति के मौसम तक फैला हुआ है। मूल यूल उत्सव नवंबर के मध्य से जनवरी के मध्य तक चलता था, जिसमें सबसे ठंडे, सबसे अंधेरे मौसम में प्रकाश और आग के महान त्योहार और आह्वान शामिल थे। यह वह समय भी था जब खेत के जानवरों का वध किया जाता था, इसलिए दावत के लिए बहुत सारा मांस होता था - और बहुत अधिक शराब का सेवन होता था।
डेनिश वाइकिंग्स नौवीं और दसवीं शताब्दी में यूल को ब्रिटेन ले आए और तेरहवीं शताब्दी तक यह क्रिसमस समारोहों से जुड़ गया। लेकिन 25 दिसंबर को यीशु के जन्म का पारंपरिक ईसाई उत्सव स्वयं अधिक प्राचीन, पूर्व-ईसाई जड़ों से उत्पन्न हुआ है। यह प्रकाश, उगते सूरज, अनुबंधों, अनुबंधों और मित्रता के फ़ारसी देवता मिथ्रास थे, जो सत्य के सर्वदर्शी रक्षक और मवेशियों, फसल और पानी के संरक्षक थे, जिनके बारे में मूल रूप से कहा जाता था कि 25 दिसंबर को जन्म हुआ.
मिथ्रास रोमन सैनिकों के बीच लोकप्रिय था, और चौथी शताब्दी तक वह रोमन साम्राज्य के आधिकारिक सूर्य देवता के रूप में सोल इनविक्टस (अविजेता सूर्य) से जुड़ा हुआ था। रोमन ईसाइयों ने अंततः मिथ्रास की जन्मतिथि और शक्तिशाली सर्व-देखने वाले सौर गुणों को अपनाया, और उन्हें नाज़ारेथ के अपने उद्धारकर्ता यीशु पर आरोपित किया।
आधुनिक परंपराएँ - प्राचीन जड़ें
हमारी कई आधुनिक परंपराएँ प्राचीन जड़ों से उत्पन्न हुई हैं। हमारा आधुनिक सांता क्लॉज़ चौथी शताब्दी के बिशप संत निकोलस का धर्मनिरपेक्ष संस्करण हो सकता है, जो जरूरतमंदों को सहायता वितरित करना पसंद करते थे। या वह ओडिन या नेपच्यून का आधुनिक संस्करण हो सकता है, दोनों दाढ़ी वाले पुरुष थे जो व्यापक रूप से यात्रा करते थे और नाविकों की रक्षा करते थे। दूसरों का कहना है कि वह एक शैमैनिक मशरूम आत्मा का अवतार है, जिसे साइबेरियाई ओझाओं द्वारा देखा जाता है जब वे इसका सेवन करते हैं अमानिता मस्करिया- सफेद धब्बों वाला एक लाल मशरूम जो अभी भी स्कैंडिनेविया और अन्य उत्तरी क्षेत्रों में क्रिसमस की सजावट की एक विशेषता है।
चार हजार साल पहले, प्राचीन मिस्रवासियों ने भगवान होरस (देवी आइसिस का पुत्र जो एक पेड़ पर लटका हुआ पैदा हुआ था) के पुनर्जन्म का जश्न मनाने वाले त्योहार पर अपने घरों को खजूर के पत्तों जैसी हरियाली से सजाया था। यह त्यौहार लौटते सूर्य के सम्मान में बारह दिनों तक मनाया जाने वाला उत्सव था और खजूर की फसल के पूरा होने का उत्सव भी था।
इस बीच, प्राचीन रोमनों ने अपने घरों को लताओं और अन्य हरियाली से सजाया और कृषि देवता और फसल के स्वामी, शनि के सम्मान में, सैटर्नलिया के मध्य शीतकालीन त्योहार पर उपहार, विशेष रूप से मोमबत्तियाँ साझा कीं। वे पेड़ों पर धातु के आभूषण लटकाते थे, जिनमें आमतौर पर शनि या घर के देवता का चित्रण होता था, और दावत, मौज-मस्ती, शराब पीना, जुआ खेलना, सड़कों पर नग्न घूमना, गाने गाना और आम तौर पर जितना संभव हो उतनी शरारतें करके जश्न मनाया जाता था।
सर्दियों के मध्य में स्कैंडिनेवियाई और जर्मनिक क्षेत्रों में, परिवारों ने चूल्हे में यूल लॉग जला दिया, अपने फलों के बगीचों को नष्ट कर दिया, और गेहूं के ढेर प्रदर्शित किए, क्योंकि यदि आप गेहूं की अच्छी फसल पाने के लिए पर्याप्त भाग्यशाली थे, तो इसका प्रदर्शन आपके भाग्य को आगे ले जाता है। नया साल। संक्रांति पर ओडिन के सम्मान में जर्मनिक जनजातियों ने पेड़ों को फलों और मोमबत्तियों से सजाया।
सेल्टिक क्षेत्रों में, ममर्स और गुइगर घर-घर जाकर भूमि देवी की आत्मा को गांवों में फैलाते थे, और ड्र्यूड्स ने औषधीय और जादुई सहायता के रूप में मिस्टलेटो को इकट्ठा किया।
मिक्स-एंड-मैच परंपराएं
ये सभी परंपराएँ (और कई, कई अन्य) एक निश्चित मिश्रण-और-मैच चरित्र के साथ हमारे पास आई हैं। हम क्रिसमस पेड़ लगाते हैं और उन्हें आभूषणों और रोशनी से सजाते हैं। हम अपने घरों के बाहर रोशनी करते हैं, मिस्टलेटो और होली लटकाते हैं, और पड़ोसियों के साथ या चर्च में कैरोलिंग करने जाते हैं। हम भगवान के जन्म का सम्मान करते हैं, हमें अंधेरे से बचाने के लिए आत्माओं की शक्तियों का आह्वान करते हैं, और अनुष्ठान में खड़े होकर सूर्य से वापस लौटने के लिए कहते हैं। हम मिलते हैं, उपहार देते हैं, टोस्ट करते हैं, नृत्य करते हैं, दावत करते हैं और खूब पीते हैं।
हममें से कुछ लोग ईमानदारी से समय-सम्मानित पारिवारिक, सांस्कृतिक या धार्मिक अनुष्ठानों का पालन करते हैं। अन्य लोग केवल मौज-मस्ती का आनंद लेते हैं। फिर भी अन्य लोग वर्ष के पहिये की बारी का सम्मान करने के लिए एकत्रित होते हैं।
हमारी विशेष परंपरा या झुकाव के बावजूद, शीतकालीन संक्रांति, यूल, क्रिसमस और नए साल का समय अर्थ और जादू से भरा होता है।
कॉपीराइट 2023. सर्वाधिकार सुरक्षित।
लेखक/प्रकाशक की अनुमति से अनुकूलित।
अनुच्छेद स्रोत:
पुस्तक: यूल और क्रिसमस की पवित्र जड़ी-बूटियाँ
यूल और क्रिसमस की पवित्र जड़ी-बूटियाँ: सर्दियों के मौसम के लिए उपचार, व्यंजन विधि, जादू और काढ़ा
एलेन एवर्ट होपमैन द्वारा
एलेन एवर्ट होपमैन आपके यूलटाइड पालन को जीवंत बनाने के लिए लोककथाओं, व्यंजनों, अनुष्ठानों और शिल्पों को साझा करते हैं। वह क्रिसमस ट्री और सांता क्लॉज़ के साथ-साथ हॉलिडे स्पिरिट्स और यूलटाइड जानवरों की उत्पत्ति की खोज करती है। वह बताती हैं कि शीतकालीन संक्रांति की भविष्यवाणी कैसे करें और एलिज़ाबेथन जिंजरब्रेड कुकीज़ और वासेल जैसे पारंपरिक खाद्य पदार्थ और पेय कैसे बनाएं। और वह क्रिसमस और यूलटाइड सीज़न से जुड़ी कई जड़ी-बूटियों, छालों और जामुनों जैसे लोबान और लोहबान, दालचीनी, जायफल, हिबिस्कस, बेबेरी और कई अन्य के औषधीय और जादुई गुणों को गहराई से देखती है।
यह मार्गदर्शिका वर्ष के सबसे अंधकारमय दिनों का जश्न मनाने और उनका सम्मान करने के व्यावहारिक और जादुई तरीके प्रदान करती है।
अधिक जानकारी और / या इस पुस्तक को ऑर्डर करने के लिए, यहां क्लिक करें. किंडल संस्करण के रूप में भी उपलब्ध है।
लेखक के बारे में
एलेन एवर्ट होपमैन 1983 से हर्बलिज्म के शिक्षक रहे हैं और अमेरिकन हर्बलिस्ट गिल्ड के एक पेशेवर सदस्य हैं। ग्रे काउंसिल ऑफ मैजेस एंड सेजेज की सदस्य और ग्रे स्कूल ऑफ विजार्ड्री की पूर्व प्रोफेसर, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप भर के स्कूलों और कार्यशालाओं में प्रस्तुति दी है।
1984 से एक ड्र्यूडिक दीक्षा, वह ओक जनजाति की वर्तमान आर्कड्र्यूड है (तुअथा न दारा), एक अंतर्राष्ट्रीय ड्र्यूड ऑर्डर, द ऑर्डर ऑफ़ द व्हाइट ओक का संस्थापक सदस्य (ऑर्ड न दारच गइल), कैर अबीरी के गोर्सेड का एक बार्ड, और दाना के ड्र्यूड कबीले की एक ड्र्यूडेस।
उसकी वेबसाइट पर जाएँ: EllenEvertHopman.com
