क्या हमारी संभावनाएँ वास्तव में हमें उनके बजाय उनकी तुलना करने की ओर इशारा करती हैं?

क्या हमारी संभावनाएँ वास्तव में हमें उनके बजाय उनकी तुलना करने की ओर इशारा करती हैं?
छवि द्वारा Hwellrich

मनुष्य के पास एक विशेष रूप से मजबूत और कई बार, संपत्ति के साथ तर्कहीन जुनून होता है। हर साल, कार मालिकों को उनके वाहनों की चोरी को रोकने के प्रयासों में मार दिया जाता है या गंभीर रूप से घायल कर दिया जाता है - एक विकल्प जो कुछ दिन की ठंडी रोशनी में बना देगा। यह ऐसा है जैसे हमारे दिमाग में एक दानव है जो हमें अपने सामान के ऊपर झल्लाहट करने के लिए मजबूर करता है, और भौतिक धन की खोज में जोखिम भरा जीवन शैली विकल्प बनाता है। मुझे लगता है कि हमारे पास है।

1859 में, लगभग 450 यात्रियों पर राजकीय़ अध्यादेशवेल्स के उत्तरी तट से स्टीम क्लिपर को जहाज से उड़ाए जाने पर ऑस्ट्रेलियाई गोल्डमाइंस से लिवरपूल लौट रहे थे। अनगिनत अन्य समुद्री आपदाओं के बीच जीवन के इस दुखद नुकसान को उल्लेखनीय बनाता है कि बोर्ड में से कई को अपने पैसे बेल्ट में सोने से तौला गया था कि वे घर के इतने करीब नहीं छोड़ेंगे।

बेशक, भौतिकवाद और धन का अधिग्रहण एक शक्तिशाली प्रोत्साहन है। ज्यादातर पंक्ति के साथ सहमत होंगे अक्सर एक्ट्रेस मॅई वेस्ट को जिम्मेदार ठहराया: 'मैं अमीर रहा हूं और मैं गरीब रहा हूं - मेरा विश्वास करो, अमीर बेहतर है।' लेकिन एक बिंदु आता है जब हमने जीवन जीने का एक आरामदायक मानक प्राप्त किया है और फिर भी हम अधिक सामान के लिए प्रयास करना जारी रखते हैं - क्यों?

यह अयोग्य है कि हम अपने धन को संपत्ति के रूप में दिखाना पसंद करते हैं। 1899 में, अर्थशास्त्री थोरस्टीन वेबलन ने देखा कि चांदी के चम्मच कुलीन सामाजिक स्थिति के मार्कर थे। उन्होंने ic विशिष्ट उपभोग ’शब्द का निर्माण किया, ताकि लोगों को सिग्नल की स्थिति के लिए सस्ते, अधिक कार्यात्मक, सामान के बराबर सामान खरीदने की इच्छा का वर्णन किया जा सके। इसका एक कारण विकासवादी जीव विज्ञान में निहित है।

अधिकांश जानवर प्रजनन करने के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं। हालांकि, प्रतियोगियों से लड़ना अपने साथ चोट या मृत्यु का जोखिम लाता है। एक वैकल्पिक रणनीति यह है कि हम कितने अच्छे हैं ताकि दूसरे सेक्स हमारे प्रतिद्वंद्वियों के बजाय हमारे साथ संभोग करने का विकल्प चुन सकें। कई जानवर ऐसी विशेषताओं को विकसित करते हैं जो संभावित अनुकूलता के रूप में उनकी उपयुक्तता का संकेत देते हैं, जिसमें रंगीन प्लंब और विस्तृत सींग जैसे उपांग शामिल हैं, या जटिल, नाजुक प्रेमालाप अनुष्ठान जैसे अप्रिय व्यवहार, जो 'सिग्नलिंग सिद्धांत' के मार्कर बन गए हैं। प्रजनन के समय असमान विभाजन के कारण, यह सिद्धांत बताता है कि यह आमतौर पर पुरुषों को क्यों होता है जो अधिक हैं रंग बिरंगा महिलाओं की तुलना में उनके रूप और व्यवहार में। ये विशेषताएँ लागत पर आती हैं, लेकिन इसके लायक होनी चाहिए क्योंकि प्राकृतिक चयन ने ऐसे अनुकूलन का निपटान किया होता जब तक कि कुछ लाभ नहीं होता।

उन लाभों में आनुवंशिक मजबूती शामिल है। महंगा सिग्नलिंग सिद्धांत बताता है कि क्यों इस तरह के स्पष्ट रूप से बेकार गुण अन्य वांछनीय गुणों के विश्वसनीय मार्कर हैं। महंगा संकेत के लिए पोस्टर बच्चा पुरुष मोर है, जिसके पास एक विस्तृत रंगीन फंतासी है जो कि पीहेंस को संकेत देने के लिए विकसित हुई है कि उनके पास सबसे अच्छा जीन है। पूंछ एक ऐसी आकर्षक उपांग है जिसे 1860 में चार्ल्स डार्विन ने लिखा है: 'मोर की पूंछ में पंख का दिखना मुझे बीमार कर देता है।' उसकी मतली का कारण यह था कि यह पूंछ जीवित रहने के लिए अनुकूलित नहीं है। इसका वजन बहुत अधिक है, इसे विकसित करने और बनाए रखने के लिए बहुत अधिक ऊर्जा की आवश्यकता होती है, और एक बड़ी विक्टोरियन क्रिनोलिन पोशाक की तरह, कुशल आंदोलन के लिए बोझिल और सुव्यवस्थित नहीं है। हालांकि, भले ही आलूबुखारे के भारी प्रदर्शन कुछ परिस्थितियों में नुकसान का कारण बन सकते हैं, वे भी संकेत आनुवंशिक कौशल क्योंकि सुंदर पूंछ के लिए जिम्मेदार जीन भी बेहतर प्रतिरक्षा प्रणाली से जुड़े होते हैं।

पुरुष और महिला दोनों मानव शारीरिक विशेषताओं को विकसित करते हैं जो जैविक फिटनेस का संकेत देते हैं लेकिन, तकनीक के लिए हमारी क्षमता के साथ, हम भौतिक संपत्ति के रूप में अपने फायदे भी प्रदर्शित कर सकते हैं। हमारे बीच सबसे धनी अधिक हैं संभावित अधिक समय तक जीवित रहने के लिए, अधिक संतानों को पालें और मौसम की प्रतिकूलताओं के लिए बेहतर तैयार रहें, जो कि जीवन हम पर फेंक सकता है। हम धन के प्रति आकर्षित होते हैं। निराश चालक अधिक हैं संभावित एक महंगे स्पोर्ट्सकार की तुलना में एक पुराने बैंगर में अपनी कार हॉर्न को सम्मानित करने के लिए, और ब्रांडेड लक्जरी कपड़ों के रूप में धन के जाल को पहनने वाले लोग अधिक हैं संभावित दूसरों के साथ अधिक अनुकूल व्यवहार करना, साथ ही साथ साथियों को आकर्षित करना।


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Wहील में सामान संकेत प्रजनन क्षमता है, धन के लिए एक बहुत शक्तिशाली व्यक्तिगत कारण भी है - आधुनिक अर्थशास्त्र के जनक एडम स्मिथ द्वारा बनाया गया एक बिंदु, जब उन्होंने 1759 में लिखा था: 'अमीर आदमी अपने धन में चमकता है, क्योंकि उसे लगता है कि वे स्वाभाविक रूप से उस पर दुनिया का ध्यान आकर्षित करते हैं। ' न केवल भौतिक धन अधिक आरामदायक जीवन के लिए बनाता है, बल्कि हम दूसरों की कथित प्रशंसा से संतुष्टि प्राप्त करते हैं। धन अच्छा लगता है। लक्जरी खरीद हमारे मस्तिष्क में आनंद केंद्रों को प्रकाश में लाती है। यदि आपको लगता है कि आप महंगी शराब पी रहे हैं, तो केवल यह नहीं करता है स्वाद बेहतर है लेकिन आनंद के अनुभव से जुड़ी मस्तिष्क की मूल्यांकन प्रणाली अधिक सक्रियता दिखाती है, इसकी तुलना में जब आप इसे सस्ता मानते हैं तो उसी शराब को पीते हैं।

सबसे महत्वपूर्ण बात, हम वही हैं जो हमारे पास है। स्मिथ के बाद 100 से अधिक वर्षों के बाद, विलियम जेम्स ने लिखा कि कैसे हमारे स्वयं हमारे शरीर और दिमाग ही नहीं बल्कि वह सब कुछ था जिस पर हम स्वामित्व का दावा कर सकते हैं, जिसमें हमारी भौतिक संपत्ति भी शामिल है। यह बाद में विपणन गुरु रसेल बेलक द्वारा 'विस्तारित स्व' अवधारणा में विकसित किया जाएगा तर्क दिया 1988 में हम कम उम्र से ही स्वामित्व और संपत्ति का उपयोग पहचान बनाने और स्थिति स्थापित करने के साधन के रूप में करते हैं। शायद इसीलिए 'मेरा!' बच्चों द्वारा उपयोग किए जाने वाले सामान्य शब्दों में से एक है, और इससे भी अधिक 80 प्रतिशत नर्सरी और खेल के मैदानों में संघर्ष खिलौनों के कब्जे में हैं।

उम्र (और वकीलों) के साथ, हम संपत्ति विवादों को सुलझाने के अधिक परिष्कृत तरीके विकसित करते हैं, लेकिन हमारी संपत्ति का भावनात्मक संबंध हमारी पहचान के विस्तार के रूप में हमारे साथ रहता है। उदाहरण के लिए, व्यवहार अर्थशास्त्र में सबसे मजबूत मनोवैज्ञानिक घटनाओं में से एक एंडोमेंट प्रभाव है, पहले की रिपोर्ट 1991 में रिचर्ड थेलर, डैनियल काह्नमैन और जैक नाइट्सच द्वारा। प्रभाव के विभिन्न संस्करण हैं, लेकिन शायद सबसे सम्मोहक है अवलोकन हम समान माल (जैसे, कॉफी मग) को तब तक महत्व देते हैं जब तक कि कोई मालिक नहीं हो जाता है, जहां मालिक को लगता है कि उसका मग एक संभावित खरीदार से अधिक मूल्य का है जो भुगतान करने को तैयार है। क्या दिलचस्प है कि यह प्रभाव अधिक है स्पष्ट उन संस्कृतियों में जो स्वयं की अधिक निर्भरता धारणाओं को बढ़ावा देने वाले लोगों की तुलना में अधिक स्वतंत्र आत्म-कब्ज को बढ़ावा देती हैं। फिर, यह विस्तारित-स्व अवधारणा के साथ फिट बैठता है जहां हम विशेष रूप से हमारे द्वारा परिभाषित किए जाते हैं।

आम तौर पर, बंदोबस्ती प्रभाव नहीं करता है दिखाई देते हैं लगभग छह या सात साल की उम्र तक बच्चों में, लेकिन 2016 में मेरे सहयोगियों और मैं साबित यदि आप उन्हें छोटे बच्चों में प्रेरित कर सकते हैं यदि आप उन्हें एक साधारण चित्र-चित्र में हेरफेर करने के बारे में सोचते हैं। उल्लेखनीय यह है कि बंदोबस्ती प्रभाव है कमज़ोर तंजानिया की हदज़ा जनजाति में जो अंतिम शेष शिकारी में से एक हैं, जहां संपत्ति का स्वामित्व सांप्रदायिक हो जाता है, और वे संचालित 'डिमांड-शेयरिंग' की नीति के साथ - यदि आपको यह मिल गया है और मुझे इसकी आवश्यकता है, तो इसे मुझे दें।

बेल्क ने यह भी माना कि जो संपत्ति हम खुद के सबसे अधिक संकेतक के रूप में देखते हैं वह वही है जो हम सबसे जादुई के रूप में देखते हैं। ये भावुक वस्तुएं हैं जो अपूरणीय हैं, और अक्सर कुछ अमूर्त संपत्ति या सार से जुड़ी होती हैं जो उनकी प्रामाणिकता को परिभाषित करती हैं। प्लेटो के रूप में धारणा की उत्पत्ति, सार वही है जो पहचान दिलाता है। मानव मनोविज्ञान में अनिवार्यता व्याप्त है क्योंकि हम भौतिक दुनिया को इस आध्यात्मिक संपत्ति के साथ जोड़ते हैं। यह बताते हैं क्यों हम कला की मूल रचनाओं को समान या अप्रभेद्य प्रतियों से अधिक महत्व देते हैं। क्यों हम खुशी से एडोल्फ हिटलर की जीवनी पर उनके अत्याचारों का विवरण देंगे, लेकिन उनके अपराधों का कोई जिक्र नहीं करने के साथ उनकी व्यक्तिगत रसोई की किताब रखने के लिए ठेस महसूस करेंगे। अनिवार्यता वह गुण है जो आपकी शादी की अंगूठी को अपूरणीय बनाता है। हर कोई उसकी अनिवार्यता को स्वीकार नहीं करता है, लेकिन यह संपत्ति पर कुछ सबसे तीखे विवादों की जड़ में है, जो तब है जब वे पवित्र हो गए हैं, और हमारी पहचान का हिस्सा है। इस तरह, संपत्ति न केवल यह संकेत देती है कि हम दूसरों के लिए कौन हैं, बल्कि हमें याद दिलाएं कि हम स्वयं कौन हैं, और एक तेजी से डिजिटल दुनिया में प्रामाणिकता की आवश्यकता है।

यह टुकड़ा पुस्तक पर आधारित है 'संभावना: हमें आवश्यकता से अधिक क्यों चाहिए' (2019) © ब्रूस हुड, एलन बुक्स द्वारा प्रकाशित, पेंगुइन बुक्स की एक छापएयन काउंटर - हटाओ मत

के बारे में लेखक

ब्रूस हूड ब्रिटेन में यूनिवर्सिटी ऑफ ब्रिस्टल में प्रायोगिक मनोविज्ञान के स्कूल में समाज में विकासात्मक मनोविज्ञान के प्रोफेसर हैं। उनकी पुस्तकों में शामिल हैं SuperSense (2009) द सेल्फ इल्यूजन (2012) घरेलू दिमाग (2014) और अधीन (2019).

किताबें ब्रूस हूड द्वारा

यह आलेख मूल रूप में प्रकाशित किया गया था कल्प और क्रिएटिव कॉमन्स के तहत पुन: प्रकाशित किया गया है।

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