बेथलहम शहर के फ्रांसिसन चर्च सेंट कैथरीन में शिशु यीशु का प्रतिनिधित्व करने वाली एक गुड़िया। डेविड सिल्वरमैन / गेटी इमेजेज़

हर क्रिसमस, एक अपेक्षाकृत फिलिस्तीनी वेस्ट बैंक में छोटा सा शहर केंद्र चरण आता है: बेथलहम कुछ बाइबिल स्रोतों के अनुसार, यीशु का जन्म कुछ दो साल पहले इसी शहर में हुआ था।

फिर भी न्यू टेस्टामेंट गोस्पेल बेथलहम में यीशु के जन्म के विवरण के बारे में सहमत नहीं हैं। कुछ बेथलेहम या यीशु के जन्म का उल्लेख नहीं करते हैं।

Gospels के विभिन्न विचारों में सामंजस्य बैठाना कठिन हो सकता है। लेकिन ए विद्वान न्यू टेस्टामेंट में, मैं जो तर्क देता हूं, वह यह है कि गॉस्पेल ग्रीको-रोमन विचारों में एक महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं जातीय पहचान, वंशावली सहित।

आज, वंशावली किसी के परिवार के मेडिकल इतिहास के बारे में अधिक जागरूकता ला सकती है या खोए हुए परिवार के सदस्यों को उजागर करने में मदद कर सकती है। में ग्रीको-रोमन युग, जन्म की कहानियों और वंशावली के दावों का उपयोग लोगों को शासन करने और अधिकार प्राप्त पैतृक भव्यता से जोड़ने के लिए किया गया था।

मैथ्यू का सुसमाचार

मैथ्यू के सुसमाचार के अनुसार, नए नियम के कैनन में पहला सुसमाचार, जोसेफ और मैरी बेथलहम में थे जो यीशु थे जन्म। कहानी बुद्धिमान पुरुषों के साथ शुरू होती है जो एक स्टार को देखकर यरूशलेम शहर में आते हैं कि उन्होंने एक नए राजा के जन्म के संकेत के रूप में व्याख्या की।

यह हेरोद नाम के स्थानीय यहूदी राजा के साथ उनकी मुलाकात का वर्णन करने के लिए जाता है, जिनमें से वे यीशु के जन्म के स्थान के बारे में पूछताछ करते हैं। सुसमाचार कहता है कि बेथलहम का सितारा बाद में उन्हें एक घर में ले जाता है - नहीं खाना - जहां यीशु का जन्म जोसेफ और मैरी के साथ हुआ है। अति आनंदित, वे यीशु की पूजा करते हैं और सोने, लोबान और लोहबान के उपहार पेश करते हैं। ये बहुमूल्य उपहार थे, विशेष रूप से लोबान और लोहबान, जो महंगे सुगंध थे जिनका औषधीय उपयोग था।

सुसमाचार बताता है कि उनकी यात्रा के बाद, यूसुफ ने ए सपना जहाँ उसे हेरोदेस के बच्चे यीशु को मारने के प्रयास की चेतावनी दी जाती है। जब बुद्धिमान लोग इस खबर के साथ हेरोदेस के पास गए कि एक बच्चा यहूदियों का राजा बनने के लिए पैदा हुआ है, तो उसने अपने सिंहासन के लिए खतरे को दूर करने के लिए सभी छोटे बच्चों को मारने की योजना बनाई। इसके बाद उल्लेख मिलता है कि किंग हेरोद के प्रयास से बचने के लिए जोसेफ, मैरी और शिशु यीशु मिस्र के लिए कैसे निकलते हैं हत्या सभी छोटे बच्चे।

मैथ्यू भी कहते हैं कि बाद में हेरोदेस मर जाता है एक बीमारी से, जोसेफ, मैरी और जीसस बेथलेहम नहीं लौटे। इसके बजाय, वे उत्तर की ओर यात्रा करते हैं गलील में नाज़रेथ, जो कि इज़राइल में आधुनिक समय का नासरत है।

ल्यूक की सुसमाचार

यीशु के जीवन का एक वृत्तांत ल्यूक ऑफ़ द गॉस्पेल, जो कि उसी समय के दौरान मैथ्यू के गोस्पेल के रूप में लिखा गया था, में यीशु के जन्म का एक अलग संस्करण है। लूका का सुसमाचार यूसुफ के साथ और गलील में एक गर्भवती मरियम के साथ शुरू होता है। उन्होंने जवाब में बेथलेहम की यात्रा की जनगणना रोमन सम्राट सीजर ऑगस्टस सभी यहूदी लोगों के लिए आवश्यक था। चूंकि यूसुफ राजा डेविड का वंशज था, इसलिए बेथलेहम गृहनगर था जहां उसे पंजीकरण की आवश्यकता थी।

ल्यूक के सुसमाचार में मिस्र के लिए कोई उड़ान, कोई पागल राजा हेरोदेस, बच्चों की कोई हत्या और बच्चे यीशु पर जाने वाले कोई बुद्धिमान पुरुष शामिल नहीं हैं। जीसस एक में पैदा हुए हैं खाना क्योंकि सभी यात्रियों ने अतिथि कमरों को उखाड़ फेंका। जन्म के बाद, यूसुफ और मैरी को बुद्धिमान पुरुषों द्वारा नहीं बल्कि दौरा किया जाता है चरवाहों, जो यीशु के जन्म के समय बहुत खुश थे।

ल्यूक का कहना है कि इन चरवाहों को स्वर्गदूतों द्वारा बेथलहम में यीशु के स्थान के बारे में सूचित किया गया था। ल्यूक की कहानी में कोई मार्गदर्शक सितारा नहीं है, और न ही चरवाहे बच्चे यीशु को उपहार लाते हैं। ल्यूक ने यह भी उल्लेख किया है कि यूसुफ, मैरी और जीसस अपने जन्म के आठ दिन बाद बेथलेहम को छोड़ देते हैं और यात्रा करते हैं यरूशलेम और फिर नासरत.

मैथ्यू और ल्यूक के बीच मतभेद लगभग सामंजस्य करना असंभव है, हालांकि वे कुछ समानताएं साझा करते हैं। जॉन मेयर, ऐतिहासिक यीशु पर एक विद्वान, बताते हैं यीशु का "बेथलहम में जन्म एक ऐतिहासिक तथ्य के रूप में नहीं लिया जाना है" लेकिन एक "सैद्धांतिक पुष्टि के रूप में एक जाहिरा तौर पर ऐतिहासिक कथा के रूप में रखा गया है।" दूसरे शब्दों में, यह विश्वास कि यीशु राजा डेविड का वंशज था, बेथलहम में यीशु के जन्म के बारे में एक कहानी का विकास हुआ।

रेमंड ब्राउन, Gospels पर एक अन्य विद्वान, यह भी बताता है कि "दो आख्यान न केवल भिन्न हैं - वे कई विवरणों में एक दूसरे के विपरीत हैं।"

मार्क और जॉन के गॉस्पेल

एक नटखट दृश्य जो कि एक खंजर में यीशु के जन्म को दर्शाता है। गेटी इमेज के माध्यम से स्वेन पफॉरनर / चित्र गठबंधन

जो बात और कठिन है, वह यह कि न तो दूसरे सुसमाचारों, न ही मार्क और जॉन ने, यीशु के जन्म या बेथलहम के साथ उनके संबंध का उल्लेख किया है।

मार्क ऑफ़ गॉस्पेल, यीशु के जीवन का सबसे पहला वृत्तान्त है, जो ईस्वी सन् 60 के आसपास लिखा गया है। मार्क का शुरुआती अध्याय कहता है कि यीशु “से” है।गलील के नाज़रेथ। " यह कई पर सुसमाचार के दौरान दोहराया जाता है अवसरों, और बेथलहम का कभी उल्लेख नहीं किया गया है।

A अंधा भिखारी मार्क ऑफ़ द गॉस्पेल ऑफ़ मार्क में यीशु को नासरत और डेविड के पुत्र दोनों के रूप में वर्णित किया गया है, जो 1010-970 ईसा पूर्व के दौरान इज़राइल और यहूदा के दूसरे राजा थे, लेकिन राजा डेविड नाज़रेथ में पैदा नहीं हुए थे, न ही उस शहर से जुड़े थे। वह वहां से था बेथलेहम। फिर भी मार्क ने बेथलहम शहर के साथ यीशु की पहचान नहीं की है।

जॉन का सुसमाचार, मार्क के लगभग 15 से 20 साल बाद लिखा गया, वह भी यीशु को बेथलहम के साथ नहीं जोड़ता है। गैलिली यीशु का गृहनगर है। जीसस को उसका पता चलता है पहले चेले, कई करता है चमत्कार और भाइयों में है गैलिली.

यह कहना नहीं है कि बेथलेहम के महत्व से जॉन अनजान थे। जॉन ने एक बहस का उल्लेख किया जहां कुछ यहूदी लोगों ने भविष्यवाणी का हवाला दिया जिसमें दावा किया गया था कि मसीहा डेविड का वंशज होगा और उससे आएगा बेथलेहम। लेकिन यूहन्ना के सुसमाचार के अनुसार यीशु बेथलहम के साथ कभी नहीं जुड़ा है, लेकिन गलील के साथ, और अधिक विशेष रूप से, नासरत.

मार्क और जॉन के गोस्पेल्स बताते हैं कि उन्हें या तो बेथलहम को यीशु के साथ जोड़ने में परेशानी हुई, वह उनके जन्मस्थान को नहीं जानता था, या इस शहर से चिंतित नहीं था।

ये अकेले नहीं थे। प्रेरित पौलुस, जिसने नए नियम के शुरुआती दस्तावेज़ लिखे थे, यीशु को डेविड का वंशज मानते थे लेकिन उसे अपने साथ नहीं रखते थे बेथलेहम। रहस्योद्घाटन की पुस्तक भी पुष्टि करती है कि यीशु डेविड का वंशज था लेकिन उल्लेख नहीं करता है बेथलेहम.

एक जातीय पहचान

यीशु के जीवन की अवधि के दौरान, कई दृष्टिकोण थे मसीहा। यहूदी विचार की एक धारा में, मसीहा के लिए एक शाश्वत शासक होने की उम्मीद थी डेविड का वंश। अन्य यहूदी ग्रंथ, जैसे कि पुस्तक 4 एज्रा, Gospels, और यहूदी संप्रदाय के रूप में एक ही सदी में लिखा गया है कुमरन साहित्य, जो दो शताब्दियों पहले लिखा गया है, इस विश्वास को भी प्रतिध्वनित करता है।

लेकिन हिब्रू बाइबिल के भीतर, एक भविष्यवक्ता किताब मीका, ईसा पूर्व 722 के आसपास लिखा जाना, भविष्यवाणी करता है कि मसीहा डेविड के गृहनगर से आएगा, बेथलेहम। यह पाठ मैथ्यू के संस्करण में दोहराया गया है। ल्यूक का उल्लेख है कि यीशु न केवल वंशानुगत रूप से किंग डेविड से जुड़ा है, बल्कि बेथलहम में भी पैदा हुआ है, "दाऊद का शहर".

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महत्वपूर्ण प्राचीन संस्थापकों और राजनीतिक नेताओं के लिए वंशानुगत दावे किए गए थे। उदाहरण के लिए, आयनएशिया में ग्रीक उपनिवेशों के संस्थापक को अपोलो का वंशज माना जाता था। अलेक्जेंडर द ग्रेट, जिसका साम्राज्य मैसेडोनिया से भारत तक पहुँच गया, उसे हरक्यूलिस का पुत्र होने का दावा किया गया। सीज़र ऑगस्टस, जो पहले रोमन सम्राट थे, जिन्हें अपोलो के वंशज के रूप में घोषित किया गया था। और फिलो नामक एक यहूदी लेखक जो पहली शताब्दी में रहता था, ने लिखा था अब्राहम और यहूदी पुजारी और नबी भगवान से पैदा हुए थे।

भले ही इन दावों को सच होने के समय स्वीकार किया गया था, लेकिन उन्होंने एक व्यक्ति की जातीय पहचान, राजनीतिक स्थिति और सम्मान के दावों को आकार दिया। जैसा कि यूनानी इतिहासकार पॉलीबियस बताते हैं, पूर्वजों के कर्मों को "विरासत की विरासत का हिस्सा".

मैथ्यू और ल्यूक के बेथलहम शहर को शामिल करने के दावे ने दावा किया कि यीशु एक डेविड वंश से मसीहा थे। उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि पाठक इस शहर के उल्लेख के साथ राजा डेविड के यीशु के वंशानुगत संबंध से अवगत हों। बेथलहम में जन्म की कहानियों ने इस दावे को पुष्ट किया कि यीशु राजा डेविड का एक योग्य वंशज था।

इसलिए आज, जब बेथलहम का महत्व क्रिसमस कैरोल्स में सुना जाता है या प्राकृतिक दृश्यों में प्रदर्शित होता है, तो शहर का नाम यीशु को पैतृक वंश में जोड़ता है और राजा डेविड जैसे नए नेता के लिए भविष्यद्वाणी की उम्मीद करता है।

लेखक के बारे में

रोडोल्फो गैल्वेन एस्ट्राडा III, नए नियम के सहायक सहायक प्रोफेसर, फुलर थियोलॉजिकल सेमिनरी। फुलर थियोलॉजिकल सेमिनरी एसोसिएशन ऑफ थियोलॉजिकल स्कूलों का एक सदस्य है। एटीएस वार्तालाप अमेरिका का एक धन भागीदार है।

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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