करुणा की खेती के लिए ध्यान दयालुता की तुलना में थोड़ा अलग प्रारूप में प्रस्तुत किया जाता है। जबकि प्रेम-कृपा का अभ्यास अपने आप से शुरू होता है और फिर दूसरों के लिए प्रगति करता है, यहां आप किसी ऐसे व्यक्ति को ध्यान में रखकर शुरू करते हैं जिसे आप जानते हैं कि कौन दुर्भाव्यता का सामना कर रहा है, चाहे शारीरिक या मानसिक रूप से।

इस व्यक्ति के रूप में संभव के रूप में मन में ताजा और पूरी स्थिति की तस्वीर ले आओ. इस व्यक्ति के लिए भाग लेंगे और इस व्यक्ति के लिए एक तड़प उठता पीड़ा और दुख के स्रोतों के मुक्त हो. एक व्यक्ति को आप नापसंद पर ध्यान केंद्रित करके शुरू मत अभ्यास है, लेकिन बस किसी को जो तुम्हें पता है पीड़ित है. फिर एक प्रिय दोस्त है, तो एक तटस्थ व्यक्ति को यह ध्यान लागू करने के लिए, और अंत में एक शत्रुतापूर्ण व्यक्ति के प्रति.

करुणा ध्यान: दूसरों के इधार करो ...

"मेरे लिए, दूसरों के लिए भी, जैसा कि मुझे दुख से मुक्त होना है, इसलिए दूसरों को भी दुख से मुक्त होना है।"

Santideva टिप्पणी, "मैं दूसरों की पीड़ा को खत्म करना चाहिए क्योंकि यह पीड़ित है, मेरे ही पीड़ितों की तरह। मुझे दूसरों की देखभाल करना चाहिए क्योंकि वे संवेदनशील प्राणी हैं, जैसे मैं एक संवेदनशील व्यक्ति हूं।"

चाहे दुख का एक विशिष्ट उदाहरण मेरी अपनी है या दूसरों केंद्रीय बिंदु नहीं है, के लिए वास्तविकता के दुख में कोई निजी, व्यक्तिगत मालिक है. Santideva धारणा है कि अपने दुख मेरे लिए अप्रासंगिक है चुनौती दे रहा है, कि हम नहीं जुड़े हुए हैं. वह जारी है: "अगर कोई सोचता है कि दुख है कि किसी को है कि व्यक्ति खुद के द्वारा warded जा रहा है, तो हाथ पैर क्यों की रक्षा करता है जब पैर के दर्द के हाथ से संबंधित नहीं है?" यदि अपने दाहिने हाथ itches, बाएं हाथ सिर्फ वहाँ झूठ नहीं करता है और कहते हैं, "यह समस्या अपने आप स्क्रैच."

समुदाय: बड़ी तस्वीर

न केवल मानव समुदाय यहाँ प्रासंगिक है, बौद्धों के खाते में सभी संवेदनशील प्राणी, मानव और अन्यथा ले. तो हम संवेदनशील प्राणी के एक समुदाय का हिस्सा अंगों और अंगों और कोशिकाओं के साथ एक शरीर की तरह हैं. बात करने के लिए अपने स्वयं के अच्छी तरह से नहीं किया जा रहा उपेक्षा लेकिन कैसे हमारी अच्छी तरह से अधिक से अधिक समुदाय में फिट बैठता जा रहा है पर एक बड़ा परिप्रेक्ष्य हासिल है. चिंता के लिए अपने स्वयं के भलाई के लिए जरूरी कमी नहीं है, यह बस एक बड़ी तस्वीर में फिट बैठता है.

हालांकि बुद्धघोष कोई है जो तुम्हें पता है पीड़ित मन में लाने से इस अभ्यास शुरू करने की सिफारिश की है, यह मददगार फिर भी हो सकता है किसी के साथ शुरू हो सकता है. अपने आप को देखो: क्या आप किसी भी पीड़ा है आप से मुक्त होना चाहते हैं? किसी भी चिंताओं, कोई समस्या है, संकट के किसी भी स्रोत, शारीरिक या मानसिक? वहाँ किसी भी चीजें हैं जो तुम डर? क्या आप चाहते हैं आप इन बातों से मुक्त थे? सभी संभावना में आप कहेंगे: हाँ, मैं बहुत से मुक्त होने में दिलचस्पी रहा हूँ. इस तड़प का अनुभव करने के दुख से मुक्त होना है, हम क्या हम के बारे में बात कर रहे हैं समझते हैं और कर सकते हैं तो एक और व्यक्ति जो पीड़ित है मन ला. बस के रूप में मैं खुद के लिए करना चाहते हैं, तो आप दुख से मुक्त हो सकता है.

ध्यान करने के लिए और अधिक संपूर्ण बनाने के, यह प्रकाश के साथ काम करने के लिए मददगार है. इस Vajrayana अभ्यास करने के लिए एक भूमिका है, जिसमें कल्पना प्रकाश एक बड़ा सौदा किया है. जैसा कि आप के लिए एक व्यक्ति को दुख मन, और आगे की इच्छा है कि वह या वह दुख से मुक्त हो लाने, कल्पना लाने के लिए अपने शरीर को प्रकाश के साथ संतृप्त. अपने खुद के बुद्ध प्रकृति के प्रकाश के साथ अपने खुद के शरीर भरना, तड़प मन ला: आप दुख से मुक्त हो सकता है. तो फिर इस व्यक्ति को पीड़ित करने के लिए विस्तार प्रकाश की कल्पना, और दुख और उसके स्रोत से मुक्त किया जा रहा है कि व्यक्ति की कल्पना.

दया पर ध्यान देने

आत्म centeredness, लालच, ईर्ष्या, क्रूरता, या द्वेष का प्रभुत्व कार्रवाई - एक पीड़ित व्यक्ति के लिए भाग लेने के अलावा अभ्यास के लिए एक और कोई है जो बहुत हानिकारक कार्रवाई में लगी हुई है शामिल है. वहाँ बहुत अच्छी तरह से व्यक्ति को आप चुनते हैं और दुश्मन के बीच प्यार, दया की खेती के अंतिम चरण में चुने हुए कुछ अधिक गोद हो सकता है. उस मामले में, इन दो प्रथाओं सहज हो जाते हैं, और जहां एक अन्य एक छोर शुरू होता है.

ताजा लाने के लिए एक व्यक्ति, जो के रूप में दूर के रूप में आप बता सकते हैं, वास्तव में बहुत हानिकारक कार्यों, मानसिकता जिसका द्वेष, ईर्ष्या, बावजूद, या स्वार्थ जैसे गुणों के साथ पीड़ित में संलग्न नहीं है मन. यह क्या है कि इस व्यक्ति को इतना नीच दिखाई देते हैं? यह उसका व्यवहार, स्वभाव, कुछ मानसिक लक्षण है कि हम उसे शंका पर हावी हो सकता है. उन गुणों है कि इतना घृणित है कि वे उदासी, क्रोध, आक्रोश, या उत्तेजित कर सकते हैं से चालू नहीं.

दर्द महसूस होता है ...

तो संक्षेप में अपनी जागरूकता को वापस करने के लिए अपने आप को और लाने के लिए कल्पना क्या होगा अगर आप की तरह अपने आप को एक समान स्वभाव, व्यवहार के समान आदतों के साथ पीड़ित थे. आप अपने क्षितिज नीचे बंद, अपनी दुनिया के छोटे से बढ़ रही है, अपने दिल contorted बनने समझ सकते. आप समझ सकते हैं दर्द और चिंता है कि इस तरह की बीमारी से पीछा. मन की इन वेदनाओं, इस तरह के व्यवहार प्रवृत्तियों द्वारा अभारग्रस्त से मुक्त होने के लिए तरस रही है. अपने आप को पुनर्स्थापित करने के लिए प्रकाश और उनमें से पूरी तरह से मुक्त किया जा रहा है की कल्पना. एक बार फिर, खुलापन, लपट, उछाल, उन वेदनाओं से स्वतंत्रता के सुखदायक शांत भावना.

अपने जागरूकता एक ही व्यक्ति को वापस मुड़ें और तड़प उठता है, "बस के रूप में मैं ऐसे वेदनाओं और हानिकारक व्यवहार से मुक्त होना चाहते हैं, तो आप भी मुक्त हो सकता है." व्यक्ति के व्यक्तित्व और व्यवहार पैटर्न के अस्थायी वेदनाओं साथ equating के बिना व्यक्ति जो पीड़ित है, देखो. व्यक्ति है, जो अपने आप की तरह, बस खुशी के लिए yearns, और दुख से मुक्त होना चाहती है पर देखो. चलो इस व्यक्ति के उन लोगों के साथ अपनी इच्छाओं फ्यूज: "क्या आप वास्तव में दुख से मुक्त हो सकता है आप अमीर खुशी और भलाई है कि आप चाहते हैं मिल सकता है दुख और संघर्ष दूर गिरावट के सभी स्रोतों आप दुख से मुक्त हो सकता है हो सकता है और. अपने स्रोतों. "

बादलों में एक को तोड़ने के माध्यम से प्रदर्शित होने के सूरज की तरह, एक अंधेरे मिट्टी से आगे बढ़ रहा खिलना की तरह, इस पीड़ा और दुख है कि आप को खोजने के लिए इतना प्रतिकूल के स्रोतों से उभरते व्यक्ति की कल्पना. इस व्यक्ति के रूप में के रूप में आप यह कर सकते ताजा, पीड़ित के उन सूत्रों के मुक्त कल्पना करो. अब चार कोनों में से प्रत्येक में सभी संवेदनशील प्राणी इस करुणा के दायरे का विस्तार करने के लिए, वास्तविकता यह है कि प्रत्येक एक अनिवार्य रूप से करने के दुख से मुक्त होना चाहती है 1 में भाग लेने. यह इस तरस रही है कि इस तरह के व्यवहार के लिए विविध खातों, यह कुछ पौष्टिक, इसके बारे में कुछ बहुत हानिकारक है. चलो अपने दिल उनके आवश्यक तड़प के साथ शामिल हो गए. "क्या आप वास्तव में दुख से मुक्त हो सकता है, बस के रूप में मैं खुद के लिए दुख से मुक्त होना चाहते हैं." चलो अपने शरीर को प्रकाश से भर और यह प्रत्येक चार तिमाहियों के लिए बाहर भेज. इन पीड़ा और दुख के स्रोत से उभरते क्षेत्रों में से प्रत्येक में संवेदनशील प्राणी की कल्पना करो.

करुणा की अभ्यास में दखलंदाजी

दखलंदाजी के इस अभ्यास के बारे में सवाल उठाया जा सकता है: क्या मैं सही मेरे अन्य व्यक्ति के जीवन पर देखा गया और इच्छाओं को लागू करना है? सवाल यह है कि वैध है, और अभ्यास अन्य व्यक्ति की इच्छाओं के लिए एक सम्मान धरना चाहिए. लेकिन एक व्यक्ति जो पीड़ित है में भाग लेने में, हम अपने आप से पूछना है कि क्या इस व्यक्ति को भुगतना की इच्छा कर सकते हैं. इस व्यक्ति खुशी में करता है, या उसकी या उसके दुख से पोषण ले, चाहे मानसिक या शारीरिक वेदनाओं की वजह से? यदि ईमानदारी से जवाब नहीं है, तो हम बाहर करुणा और दया के आरक्षण के बिना हमारी इच्छाओं भेज सकते हैं: अपनी खुद की तड़प दुख से मुक्त हो सकता है, और दुख का स्रोत को पूरा.

मैं इस बहुत गंभीरता से ले. मैं लोगों के जीवन में दखल दे सकता है, न तो एक शिक्षक के रूप में और न ही psychically कल्पना में नहीं करना चाहते,. यह अनुचित है. लेकिन अगर मैं अन्य लोगों की अपनी इच्छा पर ध्यान केंद्रित करने के दुख से मुक्त होना है, तो मुझे लगता है कि वहाँ के रूप में लंबे समय के रूप में अपनी इच्छा उनकी समर्थन करता नहीं थोपा जा रहा है. निष्पक्ष, अंतर है कि मेरा ध्यान अन्य व्यक्ति के जीवन में कुछ बड़ा बदलाव के बारे में लाने जा रही है क्या कर रहे हैं? सब पर महान नहीं है. लेकिन यह है कि अभ्यास के मुख्य बिंदु नहीं है.

हमारे अपने दिमाग में मालिस और क्रूरता पर काबू पाने

अभ्यास के प्रयोजन के लिए या हमारे अपने मन में द्वेष और क्रूरता के किसी भी प्रकार पर काबू पाने के लिए, और हमारे मन को बदलने इतना है कि हमदर्दी बाधा के बिना उठता है. तरह के एक अभ्यास की संभावना है क्रूरता की दिशा में किसी भी झुकाव कम, और दया और करुणा की प्रवृत्तियों पोषण क्या हैं? हालात बहुत अच्छा कर रहे हैं.

प्रकाशक, हिम शेर प्रकाशनों की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित।
में © 1999. www.snowlionpub.com

इस लेख के कुछ अंश:

चार इमेमेसाउरेबल्स: एक बाउंडलेस हार्ट की खेती
बी एलन वालेस द्वारा.

यह पुस्तक प्रथाओं का एक समृद्ध सूट है जो दिल खोलती है, हमारे अपने संबंधों में विकृतियों का मुकाबला करती है, और दूसरों के साथ हमारे संबंधों को गहरा करती है एलन वालेस ने दिमाग को सशक्त बनाने और "सेवा के लिए फिट" रेज करने के लिए शंकराचार्य या शमथा ​​ध्यान प्रथाओं पर अनुदेश के साथ चार इमेमेसुरैबल्स (प्रेम-दया, करुणा, समता और सहानुभूति की खुशी की खेती) पर शिक्षाओं का अनूठा अंतर प्रस्तुत किया है। इस पुस्तक में हमारे निर्देशों का पालन किया गया है और हमारे जीवन के लिए इन शिक्षाओं के निहितार्थ पर जीवंत चर्चाएं शामिल हैं।

जानकारी / आदेश इस पुस्तक

इस लेखक द्वारा और किताबें

लेखक के बारे में

बी एलन वालेस, पीएच.डी., एक व्याख्याता और एक सबसे विपुल लेखकों और तिब्बती बौद्ध धर्म के पश्चिम में अनुवादकों की है. डा. वालेस, बौद्ध धर्म के एक विद्वान और 1970 के बाद व्यवसायी, 1976 के बाद बौद्ध सिद्धांत और यूरोप और अमेरिका भर में ध्यान सिखाया है. प्रशिक्षण के रूप में एक तिब्बती बौद्ध भिक्षु दलाई लामा HH द्वारा ठहराया चौदह वर्षों के लिए समर्पित है, वह चला गया भौतिकी में एक स्नातक की डिग्री और Amherst कॉलेज में विज्ञान के दर्शन और स्टैनफोर्ड में धार्मिक अध्ययन में एक डॉक्टर की उपाधि अर्जित की. वह के लेखक है कई किताबें सहित जीवन के बोधिसत्व तरह के लिए एक गाइड, एक मनोवृत्ति, चार Immeasurables के साथ बौद्ध धर्म, हकीकत का चयन, चौराहे पर चेतना. और बौद्ध धर्म और विज्ञान.