यह आसान है कुछ लोगों को पसंद है और दूसरों की तरह यह बहुत आसान नहीं है. वे वापस नहीं मुस्कान है! तो यह गहरी जाना है. यदि हम दिखावे और व्यवहार के आधार पर लोगों का न्याय करने के लिए जारी है, प्रयास निराशाजनक है. इसके बजाय हम एक बहुत ही सरल सच में वापस: हर संवेदनशील होने इच्छाओं सुख और दुख से मुक्त होने की इच्छाओं. यह नीचे की रेखा है. कि गहरी, की हार्दिक प्रतिज्ञान करना बुद्धप्रकृति के प्रत्येक संवेदनशील किया जा रहा है जीवन बदलने.
हम पहचान सकते हैं कि खुशी के लिए हर संवेदनशील इच्छाओं जा रहा है? हम सब, लोगों की सबसे नीच, बातें हम क्या करते हैं क्योंकि हम खुशी की मांग कर रहे हैं और दुख से मुक्त होना चाहता हूँ. हम चीजें हैं जो हम करते हैं, कभी कभी हानिकारक है, कभी कभी बहुत अच्छा है, लेकिन सदा ही क्योंकि हम खुशी मिल चाहते हैं. हम obsessively इस दिशा में कार्य महान भ्रम और भ्रम के साथ हो सकता है: हम अपने आप की ओर धैर्य को विकसित कर सकते हैं? हम वाणी कर सकते हैं कि मूलरूप में, के माध्यम से मोटी और पतली, highs और lows के माध्यम से, हम में से प्रत्येक के सुख की तलाश है?
तुम बस मुझे पसंद कर रहे हैं. मैं कैसे मदद कर सकता हूँ?
हम हर जा रहा है के लिए समझ के स्तर तक पहुँचने के लिए, सतह के माध्यम से अधिकार में कटौती और कोर पर एक आत्मीय आत्मा को पहचान करने की आवश्यकता है: "आप बस मुझे पसंद कर रहे हैं. आप के लिए खुशी और दुख से मुक्त होना चाहते हैं. मैं कैसे मदद कर सकता है? "
बहुत पहले दर्शकों मैं परम पावन दलाई लामा के साथ था इस विषय पर बहुत बारीकी से संबंधित हैं. मैं करने के लिए महत्वपूर्ण कुछ पूछना चाहता था, ताकि अपने समय बर्बाद नहीं किया जाएगा, और मैं कुछ है कि मुझे परेशान कर रहा था के बारे में सोचा. मैं एक बहुत युवा छात्र था, बीस के बारे में दो, और मैं कुछ महीनों के सभी के लिए धर्मशाला में रह था.
हार्ड के रूप में मैं अध्ययन किया गया था, निश्चित रूप से मैं शायद ही कुछ पता था. लेकिन जो लोग वहाँ सप्ताह का केवल एक जोड़े के लिए गया था, मैं एक पुराने टाइमर था. वहाँ बहुत कुछ थे चारों ओर पश्चिम, और सबसे अधिक तिब्बतियों अंग्रेज़ी बोलते नहीं था. तो, नए लोगों को कभी कभी मुझे प्रश्नों के साथ आ जाएगा. मैं करने के लिए समझ में आता है कि मैं विशेष था शुरू किया, लेकिन मैं यह एक विचित्र सा मेरे बगीचे में अंकुरण घास की तरह देख सकता था. मैं जानता था कि मैं आने वाले कई वर्षों के लिए इस उद्यान प्रवृत्त होता है, और मैं इस घास के बारे में चिंतित है. यह स्पष्ट रूप से कुछ मैं खेती करना चाहता था नहीं था.
बुद्धि और करुणा में बढ़ रहा है
यह प्रश्न मैं उसकी पवित्रता के लिए समक्ष रखी थी. मैंने उससे कहा कि मैं करने के लिए अहंकार का विकास नहीं करना चाहता था. यदि श्रेष्ठता की यह भावना बढ़ रहा था के रूप में भी मैं तो बस शुरू हो रही थी, यह दस या बीस साल में क्या होगा? बुद्धि और दया में बढ़ रहा है कुछ असाधारण है. एक मायने में आप बकाया, असाधारण और असामान्य हो रहे हैं. "बकाया, असाधारण और असामान्य हूँ मैं," तुम सिर्फ लेकिन अगर आप सोच शुरू, पैर में अपने आप को गोली मार दी. यह एक दुविधा थी. मैं असफल हो और बुद्धि और दया में विकसित नहीं कर सकता है या मैं सफल हो सकता है, और एक अलग तरह से विफल.
परम पूज्य दो प्रतिक्रियाओं दिया. सबसे पहले उन्होंने कहा, "कल्पना कीजिए कि आप वास्तव में भूख लगी है, और किसी को आप एक अच्छा, स्वस्थ, अच्छी तरह गोल भोजन के लिए तैयार है. जब आप यह सब खा लिया है, आप अभिमानी लग रहा है? मैं नहीं क्या आप बेहतर और अभिमानी लगता है? "कहा. "आप संयुक्त राज्य अमेरिका से एक लंबी दूरी तय है," वह जारी रखा, "तुम यहाँ आए हो क्योंकि तुम धर्म की मांग कर रहे हैं. आप यहाँ आया हूँ आध्यात्मिक भूख, आध्यात्मिक पोषण के लिए देख रहे हैं, और आप एक पूर्ण भोजन हो रही है. लेकिन जैसा कि आप इसे खाने के लिए, वहाँ कोई विशेष या बेहतर महसूस करने का कारण है. बस खुश लग रहा है! "
ग्रेटर अवसर विभिन्न प्रतिक्रियाएँ की आवश्यकता
उनकी दूसरी प्रतिक्रिया विशेष रूप से evenmindedness, धैर्य, और निष्पक्षता के मुद्दे से संबंधित है. उन्होंने कहा: "मैं हूँ तेनजिन ग्यात्सो, और मैं एक भिक्षु हूँ. एक भिक्षु के रूप में मैं विशेष अवसरों और उत्कृष्ट शिक्षकों पड़ा है. मैं धर्म का एक बहुत कुछ सीखा है, और कई अवसरों, कई अनुकूल स्थितियों का अभ्यास था. और उस के साथ, मैं एक असामान्य जिम्मेदारी है.
"अब, यहाँ एक मक्खी है," और वह कमरे में एक मक्खी की ओर इशारा किया "कल्पना एक और मक्खी शहद की एक छोटी बूंद खा रहा था, और इस मक्खी के साथ आया और उसे दूर धकेल दिया, आक्रामकता, प्रतिस्पर्धा, और स्वयं centeredness कुल दिखा क्या उम्मीद (कितने परोपकारी मक्खियों को आप देखा है?) एक मक्खी के अवसर बहुत सीमित है. यह व्यवहार के किसी भी अन्य तरह सीखने की, ताकि आप यह स्वीकार करने के लिए नहीं के अवसरों पड़ा रहा है. लेकिन अगर मैं कि मक्खी की तरह कार्य करना चाहिए यह,. बहुत अनुचित है क्योंकि मैं समझने के लिए अधिक से अधिक अवसर पड़ा है, ज्ञान के लिए, अभ्यास के लिए, निकम्मा से पौष्टिक भेद करने के लिए, तो मैं कि मक्खी से बहुत अलग तरह से कार्य करने के लिए बाध्य कर रहा हूँ. "
सभी के लिए खुशियाँ और दुखों से मुक्त होना
इसी संदर्भ में, साल पहले के एक जोड़े, उसकी पवित्रता एक पत्रकार है चाहे वह किसी भी साथियों से पूछा गया था. उसका जवाब था: "हाँ. सब लोग! "
यह धैर्य है. जैसा कि हम लोगों को जो महान असंतोष, दुश्मनी, स्वार्थ या दिखाने के लिए भाग लेने, हम विरामित और समझते हैं कि वे एक कर सकते हैं बुद्धप्रकृति की तरह हम करते हैं. वे खुशी के लिए तरस रही, बधाई देने के लिए पीड़ित है, जैसे हम मुक्त हो. अलग अलग कारणों और शर्तों के साथ आ गए उन के रूप में वे एक अलग वातावरण में कार्य, एक अलग निजी इतिहास. लेकिन इस सब के प्रवाह में है. अगर मैं उन्हीं की स्थिति, जीवन भर के लिए जीवन भर, कि मुझे होगा के नीचे रहते थे. परिणाम एक सज्जन समता है कि मन में सेट है.
तिब्बती परंपरा में, धैर्य के विकास के लिए वास्तविक तकनीक गूढ़ और उच्च तकनीकी, नहीं है के रूप में बुद्धघोष बताते हैं. तिब्बती बौद्ध प्रशिक्षण में, इस समता जागृति की आत्मा की खेती में पहला कदम है, बस के रूप में एक किसान पहले के स्तर क्षेत्र इतना है कि एक तरफ सभी पानी इकट्ठा नहीं करता है और सूखी छोड़ दूसरी तरफ. पहली प्राथमिकता एक भी क्षेत्र, अभ्यास की एक पूरी तरह से मौलिक और अनिवार्य घटक है. एक तकनीक है कि वे सुझाव देते हैं बस खाते में ले जा रहा है: हम है कि सरल बात को लौटने का कारण बनता है और स्थिति है कि इस वृद्धि करने के लिए दिया क्या हैं? "" हर एक को खुशी के लिए yearns और सिर्फ अपने आप की तरह पीड़ित से मुक्त हो. "
प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
हिमपात शेर प्रकाशन © 2010 (3 संस्करण)।
http://www.snowlionpub.com.
अनुच्छेद स्रोत
चार Immeasurables: आचरण दिल खोलो
बी एलन वालेस द्वारा.
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लेखक के बारे में
भारत और स्विट्जरलैंड में बौद्ध मठों में दस साल के लिए प्रशिक्षित, एलन वालेस 1976 के बाद बौद्ध सिद्धांत और यूरोप और अमेरिका में अभ्यास सिखाया है. एमहर्स्ट कॉलेज, जहां वह भौतिक विज्ञान और विज्ञान के दर्शन का अध्ययन से सुम्मा सह laude स्नातक होने के बाद, वह स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में धार्मिक अध्ययन में डॉक्टर की उपाधि अर्जित की. वह संपादित की है, अनुवाद, लेखक, या करने के लिए योगदान तीस से अधिक पुस्तकें तिब्बती बौद्ध धर्म, चिकित्सा, भाषा और संस्कृति, धर्म और विज्ञान के बीच इंटरफेस के रूप में के रूप में अच्छी तरह से. उन्होंने कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, सांता बारबरा, में धार्मिक अध्ययन विभाग में सिखाता है, जहां वह तिब्बती बौद्ध अध्ययन और विज्ञान और धर्म में दूसरे में एक कार्यक्रम की शुरूआत है. एलन चेतना के अंतःविषय अध्ययन के लिए सांता बारबरा संस्थान के अध्यक्ष (http://sbinstitute.com). एलन वालेस के बारे में जानकारी के लिए, अपनी वेबसाइट पर जाएँ www.alanwallace.org.
