कैसे अच्छे तर्क अतिवाद को रोक सकते हैं

कैसे अच्छे तर्क अतिवाद को रोक सकते हैं

मेरे कई सबसे अच्छे दोस्त सोचते हैं कि महत्वपूर्ण मुद्दों के बारे में मेरे कुछ गहरे विश्वास स्पष्ट रूप से झूठे हैं या बकवास हैं। कभी-कभी, वे मेरे चेहरे पर मुझे ऐसा कहते हैं। हम अब भी दोस्त कैसे हो सकते हैं? जवाब का हिस्सा यह है कि ये दोस्त और मैं दार्शनिक हैं, और दार्शनिक सीखते हैं कि कैसे पवित्रता के किनारे पर स्थिति से निपटना है। इसके अलावा, मैं समझाता हूं और अपने दावों के लिए दलीलें देता हूं, और वे धैर्यपूर्वक मेरी - और उनके रुख के खिलाफ अपने स्वयं के तर्क के साथ सुनते हैं और जवाब देते हैं। तर्कों के रूप में कारणों का आदान-प्रदान करके, हम एक-दूसरे को सम्मान देते हैं और एक-दूसरे को बेहतर तरीके से समझते हैं।

दार्शनिक अजीब हैं, इसलिए इस तरह की नागरिक असहमति अभी भी सामान्य लोगों के बीच असंभव लग सकती है। हालांकि, कुछ कहानियां आशा व्यक्त करती हैं और बताती हैं कि उच्च बाधाओं को कैसे दूर किया जाए।

एक प्रसिद्ध उदाहरण में मेरे गृह नगर डरहम, उत्तरी केरोलिना में एन एटवॉटर और सीपी एलिस शामिल थे; यह ओशा ग्रे डेविडसन की पुस्तक में वर्णित है दुश्मन के सर्वश्रेष्ठ (1996) और एक आगामी फिल्म। ऑपरेशन वाटर ब्रेकथ्रू का नेतृत्व करने वाले एकल, गरीब, काले माता-पिता थे, जिन्होंने स्थानीय काले पड़ोस में सुधार करने की कोशिश की। एलिस एक समान रूप से गरीब लेकिन श्वेत माता-पिता थे, जिन्हें स्थानीय कू क्लक्स क्लान के एक्सक्ल्टेड साइक्लोप्स होने पर गर्व था। वे आगे अलग नहीं हो सकते थे। सबसे पहले, एलिस ने बंदूक और गुर्गे लाकर काले पड़ोस में बैठकें आयोजित कीं। अतावर एक बार चाकू से एलिस की ओर लपका और उसे अपने दोस्तों द्वारा वापस आयोजित करना पड़ा।

आपसी द्वेष के बावजूद, जब अदालतों ने डरहम को अपने पब्लिक स्कूलों को एकीकृत करने का आदेश दिया, तो एटवॉटर और एलिस पर एक सह-अध्यक्षता में दबाव डाला गया - जुलाई XXUMX में 10 दिनों के लिए प्रति दिन आठ घंटे तक चलने वाली सार्वजनिक चर्चाओं की एक श्रृंखला - एकीकरण को कैसे लागू किया जाए । अपने कार्यक्रम की योजना बनाने के लिए, वे मिले और सवाल पूछने, कारणों के साथ जवाब देने और एक दूसरे को सुनने के द्वारा शुरू हुए। एटॉटर ने एलिस से पूछा कि उसने एकीकरण का विरोध क्यों किया। उन्होंने जवाब दिया कि मुख्य रूप से वह चाहते थे कि उनके बच्चे अच्छी शिक्षा प्राप्त करें, लेकिन एकीकरण उनके स्कूलों को बर्बाद कर देगा। एटवाटर शायद उस पर चीखने के लिए ललचाता था, उसे नस्लवादी कहता था और आवेश में आकर चला जाता था। लेकिन वह नहीं थी। इसके बजाय, उसने सुनी और कहा कि वह अपने बच्चों को भी चाहती है - और साथ ही - एक अच्छी शिक्षा प्राप्त करने के लिए। तब एलिस ने एटवाटर से पूछा कि अश्वेतों के लिए आवास में सुधार के लिए उसने इतनी मेहनत क्यों की। उसने जवाब दिया कि वह चाहती थी कि उसके दोस्तों के पास बेहतर घर और बेहतर जीवन हो। वह अपने दोस्तों के लिए भी यही चाहता था।

जब प्रत्येक ने दूसरे के कारणों को सुना, तो उन्होंने महसूस किया कि उन्होंने समान मूल मूल्यों को साझा किया है। दोनों अपने बच्चों से प्यार करते थे और अपने समुदायों के लिए सभ्य जीवन चाहते थे। जैसा कि एलिस ने बाद में कहा: 'मुझे लगता था कि ऐन अटवाटर मैं अपने जीवन में कभी देखने वाली सबसे अश्वेत महिला थी ... लेकिन, आप जानते हैं, उसका और मेरा एक दिन एक-दो घंटे का था और बात हुई। और वह अपने लोगों की मदद करने की कोशिश कर रही है जैसे मैं अपने लोगों की मदद करने की कोशिश कर रही हूं। ' अपनी आम जमीन का एहसास करने के बाद, वे डरहम स्कूलों को शांति से एकीकृत करने के लिए एक साथ काम करने में सक्षम थे। बड़े हिस्से में, वे सफल रहे।

इसमें से कोई भी जल्दी या आसानी से नहीं हुआ। उनकी गर्मजोशी के चर्चे 10 पर लंबे दिनों तक चले। यदि उनके नियोक्ता (ड्यूक विश्वविद्यालय, जहां एलिस ने रखरखाव में काम किया है) को वेतन के साथ समय नहीं दिया था, तो वे अपनी नौकरी छोड़ने का जोखिम नहीं उठा सकते थे। वे असाधारण व्यक्ति भी थे जिनके पास काम करने के लिए मजबूत प्रोत्साहन था और साथ ही साथ बुद्धि और धैर्य सहित कई व्यक्तिगत गुण भी थे। फिर भी, ऐसे मामले साबित करते हैं कि कभी-कभी शपथ लेने वाले शत्रु करीबी दोस्त बन सकते हैं और अपने समुदायों के लिए एक बड़ा सौदा पूरा कर सकते हैं।

उदारवादी और परंपरावादी आज भी ऐसा क्यों नहीं कर सकते? जाहिर है, मौजूदा राजनीतिक परिदृश्य के दोनों किनारों पर चरमपंथी अक्सर अपने में छिपते हैं गूंज कक्षों और सजातीय पड़ोस। वे दूसरी तरफ कभी नहीं सुनते। जब वे उद्यम करते हैं, तो इंटरनेट पर बयानबाजी का स्तर लाजिमी है। ट्रोल नारे, नाम-पुकार और चुटकुलों का सहारा लेते हैं। जब वे तर्क देने की जहमत उठाते हैं, तो उनके तर्क अक्सर उनकी भावनाओं और संकेतों के अनुकूल होते हैं आदिवासी गठबंधन।

बुरे तर्कों का प्रसार निर्विवाद है लेकिन अपरिहार्य नहीं है। दुर्लभ लेकिन मूल्यवान उदाहरण जैसे कि एटवॉटर और एलिस हमें दिखाते हैं कि हम राजनीतिक ध्रुवीकरण को कम करने के लिए दार्शनिक साधनों का उपयोग कैसे कर सकते हैं।

Tवह पहला कदम है तक पहुँच। दार्शनिक आलोचकों को खोजने के लिए सम्मेलनों में जाते हैं जो उन्हें उनके सिद्धांतों को बेहतर बनाने में मदद कर सकते हैं। इसी तरह, एटरवॉटर और एलिस ने एक दूसरे के साथ बैठकें की ताकि यह पता लगाया जा सके कि कैसे एक साथ काम करना है। हम सभी को विरोधियों को ध्यान से और चैरिटी सुनने के मूल्य को पहचानने की आवश्यकता है। फिर हमें उन विरोधियों के साथ बात करने की परेशानी में जाने की जरूरत है, भले ही इसका मतलब हमारे आरामदायक पड़ोस या पसंदीदा वेबसाइटों को छोड़ना हो।

दूसरा, हमें करने की आवश्यकता है सवाल पूछो। सुकरात के बाद से, दार्शनिकों को उनके सवालों के लिए उतना ही जाना जाता है जितना कि उनके जवाब। और अगर अतावर और एलिस ने एक-दूसरे से सवाल नहीं पूछा होता, तो उन्हें कभी पता ही नहीं चलता कि वे दोनों सबसे ज्यादा अपने बच्चों की देखभाल करते हैं और गरीबी की कुंठाओं को दूर करते हैं। सही तरीके से सही प्रश्न पूछकर, हम अक्सर साझा मूल्यों की खोज कर सकते हैं या कम से कम गलतफहमी के विरोधियों से बच सकते हैं।

तीसरा, हमें जरूरत है धैर्य हो सकता है। दार्शनिक एक ही मुद्दे पर महीनों तक पाठ्यक्रम पढ़ाते हैं। इसी तरह, एटरवॉटर और एलिस ने 10 दिनों को एक सार्वजनिक करिश्मे में बिताया, इससे पहले कि वे अंततः एक-दूसरे को समझने और सराहना करते हैं। उन्होंने समुदाय के अन्य सदस्यों का भी तब तक स्वागत किया जब तक वे चाहते थे, जैसे ही अच्छे शिक्षकों में परस्पर विरोधी दृष्टिकोण शामिल होते हैं और सभी छात्रों को बातचीत में शामिल करते हैं। आज, हमें प्रतिस्पर्धा के विचारों को बाहर करने की प्रवृत्ति को धीमा करने और लड़ने की आवश्यकता है या त्वरित क्विप और नारे लगाने वाले विरोधियों के साथ हस्तक्षेप करने और पीछे हटने की जरूरत है।

चौथा, हमें जरूरत है तर्क दें। दार्शनिक आमतौर पर यह पहचानते हैं कि वे अपने दावों के लिए कारण हैं। इसी तरह, Atwater और Ellis ने केवल अपने पदों की घोषणा नहीं की। उन्होंने अपने बच्चों और उनके समुदायों की ठोस जरूरतों का हवाला दिया ताकि यह समझाया जा सके कि उन्होंने अपने पदों को क्यों रखा। विवादास्पद मुद्दों पर, न तो पक्ष स्पष्ट रूप से सबूतों और कारणों की मांगों से बचने के लिए पर्याप्त है, जिन्हें तर्कों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

इनमें से कोई भी कदम आसान या त्वरित नहीं है, लेकिन किताबें और ऑनलाइन हैं पाठ्यक्रमों तर्क पर - विशेष रूप से दर्शन में - हमें यह सिखाने के लिए उपलब्ध हैं कि हम कैसे सराहना करें और तर्क विकसित करें। हम अभ्यास करके, प्रश्न पूछकर, धैर्य के साथ, और अपने रोजमर्रा के जीवन में तर्क देकर भी सीख सकते हैं।

हम अभी भी सभी तक नहीं पहुँच सकते। यहां तक ​​कि सबसे अच्छा तर्क कभी-कभी बहरे कानों पर पड़ता है। लेकिन हमें इस निष्कर्ष पर जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए कि तर्क हमेशा विफल होते हैं। मॉडरेट अक्सर दोनों पक्षों पर तर्क के लिए खुले होते हैं। तो क्या वे सभी दुर्लभ उदाहरण हैं जो स्वीकार करते हैं कि वे (हम में से अधिकांश) यह नहीं जानते कि जटिल नैतिक और राजनीतिक मुद्दों पर पकड़ किस स्थिति में है।

दो सबक सामने आए। सबसे पहले, हमें चरमपंथियों तक पहुँचने की कोशिश में कोई कसर नहीं छोड़नी चाहिए, जैसे कि एटरवॉटर और एलिस, भले ही कितना कठिन हो। दूसरा, मॉडरेट्स तक पहुंचना आसान है, इसलिए आमतौर पर उनके साथ तर्क करने की कोशिश करना समझ में आता है। अधिक ग्रहणशील दर्शकों पर अभ्यास करने से हमें अपने तर्कों को बेहतर बनाने में मदद मिल सकती है और साथ ही तर्कों को प्रस्तुत करने में हमारे कौशल को भी बेहतर बनाया जा सकता है। इन पाठों से हमें अपने समाज और हमारे जीवन को प्रभावित करने वाले ध्रुवीकरण को कम करने में मदद मिलेगी।एयन काउंटर - हटाओ मत

के बारे में लेखक

वाल्टर सिनोट-आर्मस्ट्रांग उत्तरी कैरोलिना में ड्यूक विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र विभाग और केनान इंस्टीट्यूट फॉर एथिक्स में व्यावहारिक नैतिकता के प्रोफेसर चौंसी स्टिलमैन हैं। वह कौरसेरा ऑनलाइन पाठ्यक्रम 'थिंक अगेन' के सह-प्रशिक्षक और लेखक हैं फिर लगता है: कारण और बहस (2018).

यह आलेख मूल रूप में प्रकाशित किया गया था कल्प और क्रिएटिव कॉमन्स के तहत पुन: प्रकाशित किया गया है।

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